2270 - (إن خياركم أحسنكم قضاء) (حم) (ن) هـ عن أبي هريرة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ خِيَارَكُمْ) أَيْ مِنْ خِيَارِكُمْ (أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً) لِلدَّيْنِ أَيِ الَّذِينَ يَدْفَعُونَ أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَمْطُلُوا رَبَّ الدَّيْنِ وَيُوفُوا بِهِ مَعَ الْيَسَارِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الَّذِي يَمْطُلُ لَيْسَ مِنَ الْخِيَارِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَطْلَّ لِلْغَنِيِّ ظُلْمٌ مُحَرَّمٌ بَلْ هُوَ كَبِيرَةٌ إِنْ تَكَرَّرَ بَلْ قَالَ بَعْضُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ وَقَوْلُهُ قَضَاءً تَمْيِيزٌ وَأَحْسَنُكُمْ خَبَرُ خِيَارِكُمْ وَاسْتِشْكَالُهُ بِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَالْخَبَرَ بِالْإِفْرَادِ مَعَ أَنَّ التَّطَابُقَ بَيْنَهُمَا وَاجِبٌ مُجَابٌ بِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مُفْرَدًا بِمَعْنَى الْمُخْتَارِ وَبِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ الْمُضَافَ الْمَقْصُودُ بِهِ الزِّيَادَةُ وَيَجُوزُ فِيهِ الْإِفْرَادُ وَالْمُطَابَقَةُ لِمَنْ هُوَ لَهُ وَالْمُرَادُ الْخَيْرِيَّةُ فِي الْمُعَامَلَاتِ

(حم) (ن) هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنَ الْإِبِلِ فَتَقَاضَاهُ فَقَالَ أَعْطُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا سِنًّا فَوْقَهَا فَقَالَ أَعْطُوهُ فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خِيَارَكُمْ فَذَكَرَهُ.

(إن خياركم) أي من خياركم (أحسنكم قضاء) للدين أي الذين يدفعون أكثر مما عليهم ولم يمطلوا رب الدين ويوفوا به مع اليسار ومفهومه أن الذي يمطل ليس من الخيار وهو ظاهر لأن المطل للغني ظلم محرم بل هو كبيرة إن تكرر بل قال بعضهم وإن لم يتكرر وقوله قضاء تمييز وأحسنكم خبر خياركم واستشكاله بأن المبتدأ بلفظ الجمع والخبر بالإفراد مع أن التطابق بينهما واجب مجاب باحتمال كونه مفردا بمعنى المختار وبأن أفعل التفضيل المضاف المقصود به الزيادة ويجوز فيه الإفراد والمطابقة لمن هو له والمراد الخيرية في المعاملات

(حم) (ن) هـ عن أبي هريرة) قال كان لرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم سن من الإبل فتقاضاه فقال أعطوه فلم يجدوا إلا سنا فوقها فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفى الله بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن خياركم فذكره.