2477 - (إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها) (حم) (م) (د) عن أبي سعيد الخدري . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ) أَيْ مِنْ أَعْظَمِ خِيَانَةِ الْأَمَانَةِ (عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ) يَوْمَ ظُهُورِ الْجَزَاءِ (الرَّجُلُ) [ ص: 534 ] خَبَرُ إِنَّ وَفِيهِ تَقْدِيرٌ مُضَافٌ أَيْ خِيَانَةُ الرَّجُلِ كَمَا تَقَرَّرَ (يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ) أَيْ يَصِلُ إِلَيْهَا اسْتِمْتَاعًا فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ (وَتُفْضِي إِلَيْهِ) أَيْ تَسْتَمْتِعُ بِهِ وَأَصْلُهُ مِنَ الْفَضَاءِ. قَالَ الرَّاغِبُ: الْفَضَاءُ الْمَكَانُ الْوَاسِعُ وَمِنْهُ أَفْضَى بِيَدِهِ وَأَفْضَى إِلَى امْرَأَتِهِ قَالَ تَعَالَى وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ (ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا) أَيْ يَتَكَلَّمُ بِمَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَوْلًا وَفِعْلًا وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي حُرْمَةِ إِفْشَاءِ هَذَا السِّرِّ إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ فَائِدَةٌ وَإِلَّا كَأَنْ تَدَّعِي عَجْزَهُ عَنِ الْجِمَاعِ أَوْ إِعْرَاضَهُ عَنْهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَلَا يَحْرُمُ بَلْ لَا يُكْرَهُ ذِكْرُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ كَرَاهَةَ إِفْشَاءِ السِّرِّ شَامِلٌ لِحَلِيلَتِهِ لِأُخْرَى فَإِنْ قُلْتَ: هَذَا يُنَاقِضُهُ مَا عَلِمَهُ أَنَسٌ بِتَوْقِيفٍ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى أَزْوَاجَهُ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَلَا طَرِيقَ لِعِلْمِهِ إِلَّا إِخْبَارُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ الْبَيْهَقِيُّ قُلْتُ: لَعَلَّ النَّهْيَ عَنْ إِفْشَاءِ السِّرِّ مِنْ قَبِيلِ الْغِيبَةِ أَوْ إِنْ كَانَ مُفَصَّلًا أَوْ بِحُضُورِ النَّاسِ. أَمَّا مَا لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْغِيبَةِ وَهُوَ إِجْمَالِيٌّ لِمَنْ لَا يَحْتَشِمُهُ كَخَادِمِهِ فَلَيْسَ مَنْهِيًّا أَوْ يُقَالُ إِنَّمَا قَصَدَ بِإِعْلَامٍ أَنْسَ بَيَانَ الْجَوَازِ

(حم) (م) (د) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ) وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ.

(إن من أعظم الأمانة) أي من أعظم خيانة الأمانة (عند الله تعالى يوم القيامة) يوم ظهور الجزاء (الرجل) [ ص: 534 ] خبر إن وفيه تقدير مضاف أي خيانة الرجل كما تقرر (يفضي إلى امرأته) أي يصل إليها استمتاعا فهو كناية عن الجماع (وتفضي إليه) أي تستمتع به وأصله من الفضاء. قال الراغب: الفضاء المكان الواسع ومنه أفضى بيده وأفضى إلى امرأته قال تعالى وقد أفضى بعضكم إلى بعض (ثم ينشر سرها) أي يتكلم بما جرى بينه وبينها قولا وفعلا وهذا وعيد شديد كما قال النووي في حرمة إفشاء هذا السر إذا لم يترتب عليه فائدة وإلا كأن تدعي عجزه عن الجماع أو إعراضه عنها ونحو ذلك فلا يحرم بل لا يكره ذكره واعلم أن كراهة إفشاء السر شامل لحليلته لأخرى فإن قلت: هذا يناقضه ما علمه أنس بتوقيف أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أتى أزواجه بغسل واحد ولا طريق لعلمه إلا إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم كما قاله الإمام البيهقي قلت: لعل النهي عن إفشاء السر من قبيل الغيبة أو إن كان مفصلا أو بحضور الناس. أما ما ليس من قبيل الغيبة وهو إجمالي لمن لا يحتشمه كخادمه فليس منهيا أو يقال إنما قصد بإعلام أنس بيان الجواز

(حم) (م) (د) عن أبي سعيد الخدري ) ولم يخرجه البخاري.