2502 - (إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة) (هب) عن أبي. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا) أَيِ احْتِقَارِهَا (عَلَى اللَّهِ أَنَّ يَحْيَى) مِنَ الْحَيَاةِ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ اللَّهَ أَحْيَا قَلْبَهُ فَلَمْ يُذْنِبْ وَلَمْ يَهِمْ وَفِي خَبَرٍ مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ إِلَّا يَحْيَى (بْنَ زَكَرِيَّا) النَّبِيَّ ابْنَ النَّبِيِّ عَلَيْهِمَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ (قَتَلَتْهُ امْرَأَةٌ) بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ذَبَحَتْهُ بِيَدِهَا ذَبْحًا أَوْ ذُبِحَ لِرِضَاهَا وَأُهْدِيَ رَأْسُهُ إِلَيْهَا فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ كَمَا فِي الرُّبَيْعِ وَفِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مَنْ أَنْكَرَ الْبَلَاءَ فَإِنِّي لَا أُنْكِرُهُ لَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ قَتْلَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي زَانِيَةٍ وَفِي الْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِصَّةُ قَتْلِهِ أَنَّ بِنْتَ أَخٍ لِلْمَلِكِ سَأَلَتْهُ ذَبْحَهُ فَذَبَحَهُ حِينَ حَرَّمَ نِكَاحَ بِنْتِ الْأَخِ وَكَانَتْ [ ص: 543 ] تُعْجِبُ الْمَلِكَ وَيُرِيدُ نِكَاحَهَا اهـ. وَكَمَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ تُحْفَةٌ لِيَحْيَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُتْحِفَ عَبْدًا سَلَّطَ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ ثُمَّ يَرْزُقُهُ التَّسْلِيمَ وَالرِّضَى فَيُكْتَبُ فِي دِيوَانِ الرَّاضِينَ حَتَّى يَسْتَوْجِبَ غَدًا الرِّضْوَانَ الْأَكْبَرَ وَالْفِرْدَوْسَ الْأَعْظَمَ الْأَفْخَرَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَهَذَا تَسْلِيَةٌ عَظِيمَةٌ لِفَاضِلٍ يَرَى النَّاقِصَ الْفَاجِرَ يَظْفَرُ مِنَ الدُّنْيَا بِالْحَظِّ الْأَسْنَى وَالْعَيْشِ الْأَهْنَى كَمَا أَصَابَتْ تِلْكَ الْفَاجِرَةُ تِلْكَ الْهَدِيَّةَ الْعَظِيمَةَ الْفَاخِرَةَ

(هب) عن أُبَيِّ) بْنِ كَعْبٍ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْبَيْهَقِيُّ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ تَعَقَّبَهُ بِمَا نَصُّهُ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

(إن من هوان الدنيا) أي احتقارها (على الله أن يحيى) من الحياة سمي به لأن الله أحيا قلبه فلم يذنب ولم يهم وفي خبر ما من آدمي إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى (بن زكريا) النبي ابن النبي عليهما أفضل الصلاة والسلام (قتلته امرأة) بغي من بغايا بني إسرائيل ذبحته بيدها ذبحا أو ذبح لرضاها وأهدي رأسه إليها في طست من ذهب كما في الربيع وفي المستدرك عن ابن الزبير من أنكر البلاء فإني لا أنكره لقد ذكر أن قتل يحيى بن زكريا عليهما السلام في زانية وفي البيهقي عن ابن عباس قصة قتله أن بنت أخ للملك سألته ذبحه فذبحه حين حرم نكاح بنت الأخ وكانت [ ص: 543 ] تعجب الملك ويريد نكاحها اهـ. وكما أن ذلك من هوان الدنيا على الله وهو تحفة ليحيى عليه السلام وإذا أراد الله تعالى أن يتحف عبدا سلط عليه من يظلمه ثم يرزقه التسليم والرضى فيكتب في ديوان الراضين حتى يستوجب غدا الرضوان الأكبر والفردوس الأعظم الأفخر قال الزمخشري: وهذا تسلية عظيمة لفاضل يرى الناقص الفاجر يظفر من الدنيا بالحظ الأسنى والعيش الأهنى كما أصابت تلك الفاجرة تلك الهدية العظيمة الفاخرة

(هب) عن أبي) بن كعب وقضية كلام المصنف أن البيهقي خرجه وأقره والأمر بخلافه بل تعقبه بما نصه هذا إسناد ضعيف.