الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2513 - (إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم) (ك) عن ابن مسعود . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ) بِضَمِّ الدَّالِّ أَشْهَرُ يَعْنِي مَدْعَاتَهُ شَبَّهَ الْقُرْآنَ بِصَنِيعٍ صَنَعَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ لَهُمْ فِيهِ خَيْرٌ وَمَنَافِعُ وَهَذَا مِنْ تَنْزِيلِ الْمَعْقُولِ مَنْزِلَةَ الْمَحْسُوسِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْمَأْدُبَةُ مَصْدَرٌ بِمَنْزِلَةِ الْأَدَبِ وَهُوَ الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ كَالْمَعْتَبَةِ بِمَعْنَى الْعَتْبِ وَأَمَّا الْمَأْدُبَةُ فَاسْمٌ لِلصَّنِيعِ نَفْسِهِ كَالْوَكِيرَةِ وَالْوَلِيمَةِ (فَاقْبَلُوا مِنْ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ) تَمَامُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ وَالنُّورُ الْمُبِينُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ عِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ وَلَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا يَخْلَقُ مِنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ اتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكُمْ عَلَى تِلَاوَتِهِ كُلَّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلْفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ انْتَهَى فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى بَعْضِهِ وَإِنْ جَازَ لِمِثْلِهِ تَقْصِيرٌ

(ك) فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ الْهَجْرَمِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ (عَنْ) عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الْحَاكِمُ تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ عُمَرَ عَنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ صَالِحًا ثِقَةٌ خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ لَكِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ انْتَهَى.

(إن هذا القرآن مأدبة الله) بضم الدال أشهر يعني مدعاته شبه القرآن بصنيع صنعه الله للناس لهم فيه خير ومنافع وهذا من تنزيل المعقول منزلة المحسوس قال الزمخشري: المأدبة مصدر بمنزلة الأدب وهو الدعاء إلى الطعام كالمعتبة بمعنى العتب وأما المأدبة فاسم للصنيع نفسه كالوكيرة والوليمة (فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم) تمامه عند الحاكم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف انتهى فاقتصار المصنف على بعضه وإن جاز لمثله تقصير

(ك) في فضائل القرآن من حديث إبراهيم الهجرمي عن أبي الأحوص (عن) عبد الله (بن مسعود) قال الحاكم تفرد به صالح بن عمر عنه وهو صحيح وتعقبه الذهبي بأن صالحا ثقة خرج له مسلم لكن إبراهيم بن مسلم ضعيف انتهى.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث