الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2560 - (إنما النساء شقائق الرجال) (حم) (د) (ت) البزار عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا) وَفِي رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ إِنَّ بِدُونِ مَا (النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) أَيْ أَمْثَالُهُمْ كَذَا قَرَّرَهُ الْبَعْضُ وَأَوْلَى مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْعَارِفِينَ: إِنَّمَا كُنَّ شَقَائِقَ الرِّجَالِ لِأَنَّ حَوَّاءَ خُلِقَتْ مِنْ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَخُلِقَتْ كُلُّ أُنْثَى مِنْ بَنِيهِ مِنْ سَبْقِ مَائِهَا وَعُلُّوِهِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ وَكُلُّ ذَكَرٍ مِنْ سَبْقِ مَاءِ الرَّجُلِ وَعُلُّوِهِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ وَكُلُّ خُنْثَى فَمِنْ مُسَاوَاةِ الْمَاءَيْنِ فِي الْأَخْلَاقِ وَالطَّبَائِعِ كَأَنَّهُنَّ شُقِقْنَ مِنْهُمْ

(حم) (د) (ت) وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الطَّهَارَةِ (عَنْ عَائِشَةَ) قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ بَلَلًا وَلَمْ يَذْكُرِ احْتِلَامًا فَقَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ [ ص: 563 ] احْتَلَمَ وَلَا يَجِدُ بَلَلًا قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ وَقَالَتْ أَمُّ سُلَيْمٍ أَعَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ غُسْلَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ ذَكَرَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي النَّوْمِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ فَقَالَتْ هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنْ مَاءٍ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ ذَكَرَهُ وَأَشَارَ التِّرْمِذِيُّ إِلَى أَنَّ فِيهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ الْعُمَرِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (الْبَزَّارُ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ أَنَسٍ) قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ هُوَ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ضَعِيفٌ وَمِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ صَحِيحٌ قَالَ بَعْضُهُمْ مَا ثَمَّ أَمْيَلُ مِنَ النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ وَعَكْسُهُ لِافْتِقَارِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ شَهْوَةً وَحَالًا وَطَبْعًا.

(إنما) وفي رواية الدارقطني إن بدون ما (النساء شقائق الرجال) أي أمثالهم كذا قرره البعض وأولى منه قول بعض العارفين: إنما كن شقائق الرجال لأن حواء خلقت من آدم عليه الصلاة والسلام وخلقت كل أنثى من بنيه من سبق مائها وعلوه على ماء الرجل وكل ذكر من سبق ماء الرجل وعلوه على ماء المرأة وكل خنثى فمن مساواة الماءين في الأخلاق والطبائع كأنهن شققن منهم

(حم) (د) (ت) وكذا الدارقطني في الطهارة (عن عائشة) قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد بللا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يرى أنه قد [ ص: 563 ] احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت أم سليم أعلى المرأة ترى ذلك غسل قال نعم ثم ذكره، وفي رواية: إن أم سليم سألته عن المرأة ترى ما يرى الرجل في النوم قال إذا رأت الماء فلتغتسل فقالت هل للنساء من ماء قال نعم ثم ذكره وأشار الترمذي إلى أن فيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيى بن سعيد (البزار) في مسنده (عن أنس) قال ابن القطان هو من طريق عائشة ضعيف ومن طريق أنس صحيح قال بعضهم ما ثم أميل من النساء للرجال وعكسه لافتقار كل منهما للآخر شهوة وحالا وطبعا.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث