nindex.php?page=treesubj&link=20077_32022 (إِنَّمَا بُعَثْتُمْ) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ (مُيَسِّرِينَ) نُصِبَ عَلَى الْحَالِ مِنَ الضَّمِيرِ فِي بُعِثْتُمْ وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي مُعَسِّرِينَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14085الْحَرَّالِيُّ: وَالتَّيْسِيرُ تَحَمُّلٌ لَا يُجْهِدُ النَّفْسَ وَلَا يُثْقِلُ الْجِسْمَ وَالْعُسْرُ بِمَا يَجْتَهِدُ النَّفْسَ وَيَضُرُّ الْجِسْمَ ثُمَّ أَكَّدَ التَّيْسِيرَ بِنَفْيِ ضِدِّهِ وَهُوَ التَّعْسِيرُ فَقَالَ (وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) إِسْنَادُ الْبَعْثِ إِلَيْهِمْ مَجَازٌ لِأَنَّهُ الْمَبْعُوثُ بِمَا ذُكِرَ لَكِنْ لَمَّا نَابُوا عَنْهُ فِي التَّبْلِيغِ أَطْلَقَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ إِذْ هُمْ مَبْعُوثُونَ مَنْ قِبَلِهِ أَيْ مَأْمُورُونَ وَكَانَ ذَا شَأْنَهُ مَعَ كُلِّ مَنْ بَعَثَهُ لِجِهَةٍ يَقُولُ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَهَذَا قَالَهُ لَمَّا بَالَ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ الْيَمَانِيُّ أَوِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ بِالْمَسْجِدِ

(ت) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ) وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ أَيْضًا.