الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2614 - "إنما يغسل من بول الأنثى؛ وينضح من بول الذكر" ؛ (حم د هـ ك)؛ عن أم الفضل ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى ؛ وَيُنْضَحُ) ؛ أَيْ: يُرَشُّ بِالْمَاءِ؛ حَتَّى يَعُمَّ مَوْضِعَ الْبَوْلِ؛ وَإِنْ لَمْ يَسِلْ؛ (مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ) ؛ أَيْ: الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَتَنَاوَلْ غَيْرَ لَبَنٍ لِلتَّغَذِّي؛ وَلَمْ يُجَاوِزْ حَوْلَيْنِ؛ وَمِثْلُ الْأُنْثَى الْخُنْثَى؛ وَفَارَقَ الذَّكَرُ بِغَلَبَةِ الِابْتِلَاءِ بِحَمْلِهِ دُونَهُمَا؛ أَمَّا إِذَا أَكَلَ غَيْرَ لَبَنٍ لِلتَّغَذِّي؛ أَوْ جَاوَزَ حَوْلَيْنِ؛ فَيَتَعَيَّنُ الْغَسْلُ؛ وَبِهَذَا كُلِّهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ؛ وَفِيهِ نَجَاسَةُ بَوْلِ الطِّفْلِ ؛ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَمَا حَكَاهُ عِيَاضٌ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ طَاهِرٌ؛ فَيُنْضَحُ؛ بَاطِلٌ؛ وَالِاكْتِفَاءُ بِالنَّضْحِ هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ؛ كَمَا تَقَرَّرَ؛ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ : يُغْسَلُ؛ كَغَيْرِهِ؛ وَالْحَدِيثُ حُجَّةٌ عَلَيْهِمَا.

(حم د هـ ك؛ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ) ؛ بِنْتِ الْحَارِثِ؛ امْرَأَةِ الْعَبَّاسِ؛ لُبَابَةُ ؛ قَالَتْ: كَانَ الْحَسَنُ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَبَالَ؛ فَقُلْتُ: أَعْطِنِي إِزَارَكَ أَغْسِلْهُ ؛ فَذَكَرَهُ؛ وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ ؛ وَأَقَرَّهُ الْمُنْذِرِيُّ ؛ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ الْمُخْتَصَرِ: حَدِيثٌ حَسَنٌ؛ وَفِيهِ النَّدْبُ إِلَى حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ وَاللِّينِ وَالتَّوَاضُعِ وَالرِّفْقِ بِالطِّفْلِ؛ وَنَدْبُ حَمْلِهِ .

(إنما يغسل من بول الأنثى ؛ وينضح) ؛ أي: يرش بالماء؛ حتى يعم موضع البول؛ وإن لم يسل؛ (من بول الذكر) ؛ أي: الصبي الذي لم يتناول غير لبن للتغذي؛ ولم يجاوز حولين؛ ومثل الأنثى الخنثى؛ وفارق الذكر بغلبة الابتلاء بحمله دونهما؛ أما إذا أكل غير لبن للتغذي؛ أو جاوز حولين؛ فيتعين الغسل؛ وبهذا كله أخذ الشافعي ؛ وفيه نجاسة بول الطفل ؛ قال النووي : وما حكاه عياض عن الشافعي أنه طاهر؛ فينضح؛ باطل؛ والاكتفاء بالنضح هو مذهب الشافعي ؛ كما تقرر؛ وقال أبو حنيفة ومالك : يغسل؛ كغيره؛ والحديث حجة عليهما.

(حم د هـ ك؛ عن أم الفضل ) ؛ بنت الحارث؛ امرأة العباس؛ لبابة ؛ قالت: كان الحسن في حجر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فبال؛ فقلت: أعطني إزارك أغسله ؛ فذكره؛ وسكت عليه أبو داود ؛ وأقره المنذري ؛ وصححه الحاكم ؛ وأقره الذهبي ؛ وقال ابن حجر في تخريج المختصر: حديث حسن؛ وفيه الندب إلى حسن المعاشرة واللين والتواضع والرفق بالطفل؛ وندب حمله .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث