2821 - "أول ما يرفع من الناس؛ الخشوع" ؛ (طب)؛ عن شداد بن أوس ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ؛ الْخُشُوعُ ) ؛ أَيْ: خُشُوعُ الْإِيمَانِ؛ الَّذِي هُوَ رُوحُ الْعِبَادَةِ؛ وَهُوَ الْخَوْفُ؛ أَوِ السُّكُونُ؛ أَوْ مَعْنًى يَقُومُ فِي النَّفْسِ؛ يَظْهَرُ عَنْهُ سُكُونُ الْأَطْرَافِ؛ يُلَائِمُ مَقْصُودُهُ الْعِبَادَةَ؛ قَالَتْ عَائِشَةُ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا وَنُحَدِّثُهُ؛ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؛ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْنَا؛ وَلَمْ نَعْرِفْهُ" ؛ وَخَرَجَ بِخُشُوعِ الْإِيمَانِ خُشُوعُ النِّفَاقِ؛ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ خُشُوعُ الْقَلْبِ لِلَّهِ؛ بِالْإِجْلَالِ وَالْوَقَارِ وَالْمَهَابَةِ وَالْحَيَاءِ؛ وَالثَّانِي يَبْدُو عَلَى الْجَوَارِحِ؛ تَصَنُّعًا وَتَكَلُّفًا؛ وَالْقَلْبُ غَيْرُ خَاشِعٍ.

(طب؛ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ) ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ ؛ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ ؛ وَتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ؛ ضَعَّفَهُ ابْنُ مُعِينٍ ؛ وَالنِّسَائِيُّ ؛ وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ .

( أول ما يرفع من الناس؛ الخشوع ) ؛ أي: خشوع الإيمان؛ الذي هو روح العبادة؛ وهو الخوف؛ أو السكون؛ أو معنى يقوم في النفس؛ يظهر عنه سكون الأطراف؛ يلائم مقصوده العبادة؛ قالت عائشة : "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدثنا ونحدثه؛ فإذا حضرت الصلاة؛ فكأنه لم يعرفنا؛ ولم نعرفه" ؛ وخرج بخشوع الإيمان خشوع النفاق؛ والفرق بينهما أن الأول خشوع القلب لله؛ بالإجلال والوقار والمهابة والحياء؛ والثاني يبدو على الجوارح؛ تصنعا وتكلفا؛ والقلب غير خاشع.

(طب؛ عن شداد بن أوس ) ؛ قال الزين العراقي ؛ في شرح الترمذي ؛ وتبعه الهيثمي : فيه عمران القطان ؛ ضعفه ابن معين ؛ والنسائي ؛ ووثقه أحمد .