3212 - "البطيخ قبل الطعام؛ يغسل البطن غسلا؛ ويذهب بالداء أصلا" ؛ ابن عساكر ؛ عن بعض عمات النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وقال: شاذ؛ لا يصح .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْبِطِّيخُ) ؛ أَيْ: أَكْلُهُ؛ (قَبْلَ) ؛ أَكْلِ؛ (الطَّعَامِ؛ يَغْسِلُ الْبَطْنَ) ؛ أَيْ: الْمَعِدَةَ وَالْأَمْعَاءَ وَمَا هُنَالِكَ؛ (غَسْلًا) ؛ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِلْغَسْلِ؛ (وَيَذْهَبُ بِالدَّاءِ) ؛ الَّذِي بِالْبَطْنِ؛ (أَصْلًا) ؛ أَيْ: مُسْتَأْصِلًا؛ أَيْ: قَاطِعًا لَهُ مِنْ أَصْلِهِ؛ وَالْمُرَادِ: الْأَصْفَرُ؛ لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ عِنْدَهُمْ؛ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَيِّمِ : الْمُرَادُ: الْأَخْضَرُ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ.

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي التَّارِيخِ؛ (عَنْ بَعْضِ عَمَّاتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا؛ وَعَنْهُ وَمِنْ طَرِيقِهِ خَرَّجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ ؛ ثُمَّ قَالَ: أَخْطَأَ فِيهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي مَوْضِعَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَسْقَطَ وَالِدَهُ الْفَضْلَ بْنَ صَالِحٍ ؛ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي الْيَمَانِيِّ ؛ الثَّانِي أَنَّهُ صَحَّفَ اسْمَ جَدِّهِ؛ قَالَ: "بَشِيرٌ" ؛ وَإِنَّمَا هُوَ "بِشْرٌ" ؛ أهـ؛ (وَقَالَ) ؛ ابْنُ عَسَاكِرَ : (شَاذٌّ) ؛ بَلْ؛ (لَا يَصِحُّ) ؛ أَصْلًا؛ إِذْ فِيهِ مَعَ شُذُوذِهِ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْجُرْجَانِيِّ ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً؛ لَا أَسْتَحِلُّ رِوَايَةَ شَيْءٍ مِنْهَا؛ وَمِنْهَا هَذَا الْخَبَرُ؛ وَقَالَ الْحَاكِمُ : أَحْمَدُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ؛ كَاشَفْتُهُ؛ وَفَضَحْتُهُ؛ أهـ.

( البطيخ) ؛ أي: أكله؛ (قبل) ؛ أكل؛ (الطعام؛ يغسل البطن) ؛ أي: المعدة والأمعاء وما هنالك؛ (غسلا) ؛ مصدر مؤكد للغسل؛ (ويذهب بالداء) ؛ الذي بالبطن؛ (أصلا) ؛ أي: مستأصلا؛ أي: قاطعا له من أصله؛ والمراد: الأصفر؛ لأنه المعهود عندهم؛ وقول ابن القيم : المراد: الأخضر؛ قال الحافظ العراقي : فيه نظر.

( ابن عساكر ) ؛ في التاريخ؛ (عن بعض عمات النبي - صلى الله عليه وسلم) ؛ ورواه عنه الطبراني أيضا؛ وعنه ومن طريقه خرجه ابن عساكر ؛ ثم قال: أخطأ فيه الطبراني في موضعين؛ أحدهما أنه أسقط والده الفضل بن صالح ؛ بينه وبين أبي اليماني ؛ الثاني أنه صحف اسم جده؛ قال: "بشير" ؛ وإنما هو "بشر" ؛ أهـ؛ (وقال) ؛ ابن عساكر : (شاذ) ؛ بل؛ (لا يصح) ؛ أصلا؛ إذ فيه مع شذوذه أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني ؛ قال البيهقي : روى أحاديث موضوعة؛ لا أستحل رواية شيء منها؛ ومنها هذا الخبر؛ وقال الحاكم : أحمد هذا يضع الحديث؛ كاشفته؛ وفضحته؛ أهـ.