3555 - "ثلاثة يضحك الله إليهم: الرجل إذا قام من الليل يصلي ؛ والقوم إذا صفوا للصلاة؛ والقوم إذا صفوا للقتال"؛ (حم ع)؛ عن أبي سعيد ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ) ؛ أَيْ: يَرْضَى عَلَيْهِمْ؛ وَيَلْطُفُ بِهِمْ؛ قَالُوا: الضَّحِكُ مِنْهُ (تَعَالَى) مَحْمُولٌ عَلَى غَايَةِ الرِّضَا؛ وَالرَّأْفَةِ؛ وَالدُّنُوِّ؛ وَالْقُرْبِ؛ كَأَنَّهُ قِيلَ: إِنَّهُ (تَعَالَى) يَرْضَى عَنْهُمْ؛ وَيَدْنُو إِلَيْهِمْ بِرَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يُضَمَّنَ الضَّحِكُ مَعْنَى النَّظَرِ؛ وَيُعَدَّى تَعْدِيَتَهُ بِـ "إِلَى"؛ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ (تَعَالَى) يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ضَاحِكًا رَاضِيًا عَنْهُمْ؛ مُتَعَطِّفًا عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ الْمَلِكَ إِذَا نَظَرَ إِلَى بَعْضِ رَعِيَّتِهِ بِعَيْنِ الرِّضَا؛ لَا يَدَعُ مِنَ الْإِنْعَامِ وَالْإِكْرَامِ شَيْئًا إِلَّا فَعَلَهُ فِي حَقِّهِمْ؛ وَفِي عَكْسِهِ لَا يُكَلِّمُهُمْ؛ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ؛ وَلَا يُزَكِّيهِمْ؛ وَعَلَى الْوَجْهِ [ ص: 337 ] الْأَوَّلِ "يَضْحَكُ"؛ مُسْتَعَارٌ لِلرِّضَا؛ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِيَّةِ؛ وَالْقَرِينَةُ الصَّارِفَةُ: نِسْبَةُ الضَّحِكِ إِلَى مَنْ هُوَ مُتَعَالٍ عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ؛ (الرَّجُلُ إِذَا) ؛ "إِذَا"؛ مُتَمَحِّضٌ لِلظَّرْفِيَّةِ؛ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ "الرَّجُلُ"؛ وَ"الرَّجُلُ"؛ مَوْصُوفٌ؛ أَيْ: "رِجَالٌ ثَلَاثَةٌ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ وَقْتَ قِيَامِ الرَّجُلِ بِاللَّيْلِ"؛ فَوَضَعَ الظَّرْفَ مَقَامَ الرَّجُلِ؛ مُبَالَغَةً؛ عَلَى مِنْوَالِ قَوْلِهِمْ: "أَخْطَبُ مَا يَكُونُ الْأَمِيرُ قَائِمًا"؛ أَيْ: أَخْطَبُ أَوْقَاتِهِ؛ وَالْأَخْطَبِيَّةُ لَيْسَتْ لِلْأَوْقَاتِ؛ وَإِنَّمَا هِيَ لِلْأَمِيرِ؛ ( قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي) ؛ النَّافِلَةَ؛ وَهُوَ التَّهَجُّدُ ؛ ( وَالْقَوْمُ إِذَا صَفُّوا لِلصَّلَاةِ) ؛ وَسَوَّوْا صُفُوفَهُمْ عَلَى سَمْتٍ وَاحِدٍ؛ كَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ؛ (وَالْقَوْمُ) ؛ أَيْ: الْمُسْلِمُونَ؛ (إِذَا صَفُّوا لِلْقِتَالِ) ؛ أَيْ: لِقِتَالِ الْكُفَّارِ؛ بِقَصْدِ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : قَدَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ عَلَى صَفِّ الصَّلَاةِ؛ وَأَخَّرَ صَفَّ الْقِتَالِ؛ إِمَّا تَنَزُّلًا؛ فَإِنَّ مُحَارَبَةَ النَّفْسِ؛ الَّتِي هِيَ أَعْدَى عَدُوٍّ لِلَّهِ؛ أَشَقُّ مِنْ مُحَارَبَةِ عَدُوِّكَ الَّذِي هُوَ الشَّيْطَانُ؛ وَمُحَارَبَةُ الشَّيْطَانِ أَصْعَبُ مِنْ مُحَارَبَةِ أَعْدَاءِ الدِّينِ؛ أَوْ تَرَقِّيًا؛ فَإِنَّ مُحَارَبَةَ مَنْ يَلِيكَ أَقْدَمُ؛ وَالْأَخْذُ بِالْأَصْعَبِ فَالْأَصْعَبِ أَحْرَى وَأَوْلَى مِنْ أَخْذِ الْأَصْعَبِ ثُمَّ الْأَسْهَلِ.

(حم ع؛ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ) ؛ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ؛ فِي بَابِ مَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ؛ مَعَ بَعْضِ خُلْفٍ لَفْظِيٍّ.

(ثلاثة يضحك الله إليهم) ؛ أي: يرضى عليهم؛ ويلطف بهم؛ قالوا: الضحك منه (تعالى) محمول على غاية الرضا؛ والرأفة؛ والدنو؛ والقرب؛ كأنه قيل: إنه (تعالى) يرضى عنهم؛ ويدنو إليهم برأفته ورحمته؛ قال الطيبي : ويجوز أن يضمن الضحك معنى النظر؛ ويعدى تعديته بـ "إلى"؛ فالمعنى أنه (تعالى) ينظر إليهم ضاحكا راضيا عنهم؛ متعطفا عليهم؛ لأن الملك إذا نظر إلى بعض رعيته بعين الرضا؛ لا يدع من الإنعام والإكرام شيئا إلا فعله في حقهم؛ وفي عكسه لا يكلمهم؛ ولا ينظر إليهم؛ ولا يزكيهم؛ وعلى الوجه [ ص: 337 ] الأول "يضحك"؛ مستعار للرضا؛ على سبيل التبعية؛ والقرينة الصارفة: نسبة الضحك إلى من هو متعال عن صفات الخلق؛ (الرجل إذا) ؛ "إذا"؛ متمحض للظرفية؛ وهو بدل من "الرجل"؛ و"الرجل"؛ موصوف؛ أي: "رجال ثلاثة يضحك الله إليهم وقت قيام الرجل بالليل"؛ فوضع الظرف مقام الرجل؛ مبالغة؛ على منوال قولهم: "أخطب ما يكون الأمير قائما"؛ أي: أخطب أوقاته؛ والأخطبية ليست للأوقات؛ وإنما هي للأمير؛ ( قام من الليل يصلي) ؛ النافلة؛ وهو التهجد ؛ ( والقوم إذا صفوا للصلاة) ؛ وسووا صفوفهم على سمت واحد؛ كما أمرهم به في حديث آخر؛ (والقوم) ؛ أي: المسلمون؛ (إذا صفوا للقتال) ؛ أي: لقتال الكفار؛ بقصد إعلاء كلمة الله ؛ قال الطيبي : قدم قيام الليل على صف الصلاة؛ وأخر صف القتال؛ إما تنزلا؛ فإن محاربة النفس؛ التي هي أعدى عدو لله؛ أشق من محاربة عدوك الذي هو الشيطان؛ ومحاربة الشيطان أصعب من محاربة أعداء الدين؛ أو ترقيا؛ فإن محاربة من يليك أقدم؛ والأخذ بالأصعب فالأصعب أحرى وأولى من أخذ الأصعب ثم الأسهل.

(حم ع؛ عن أبي سعيد ) ؛ ورواه ابن ماجه ؛ في باب ما أنكرت الجهمية من حديث أبي سعيد ؛ مع بعض خلف لفظي.