الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

371 - " إذا أديت زكاة مالك ؛ فقد قضيت ما عليك " ؛ (ت هـ ك) ؛ عن أبي هريرة ؛ (صح).

[ ص: 253 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 253 ] (إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ ) ؛ الَّذِي وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ زَكَاةٌ؛ أَيْ: دَفَعْتَهَا إِلَى الْمُسْتَحِقِّينَ؛ أَوِ الْإِمَامِ؛ أَوْ نَائِبِهِ؛ (فَقَدْ قَضَيْتَ) ؛ أَيْ: أَدَّيْتَ؛ قَالَ (تَعَالَى): فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ ؛ أَيْ: أَدَّيْتُمُوهَا؛ فَالْأَدَاءُ بِمَعْنَى الْقَضَاءِ؛ وَعَكْسُهُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ؛ وَلَمْ يُعَبِّرْ ثَانِيًا بِـ " أَدَّيْتَ" ؛ كَرَاهَةً لِتَوَالِي الْأَمْثَالِ؛ (مَا عَلَيْكَ) ؛ مِنَ الْحَقِّ الْوَاجِبِ فِيهِ؛ وَلَا تُطَالَبُ بِإِخْرَاجِ شَيْءٍ آخَرَ مِنْهُ؛ وَلَا تَدْخُلُ فِي زُمْرَةِ الَّذِينَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(ت) ؛ وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ؛ (هـ ك) ؛ فِي الزَّكَاةِ؛ وَصَحَّحَهُ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ -؛ قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَرَأَيْتَ إِنْ أَدَّى الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ؟..." ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : وَهُوَ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ؛ انْتَهَى؛ لَكِنْ جَزَمَ ابْنُ حَجَرٍ - تِلْمِيذُهُ - بِضَعْفِهِ.

[ ص: 253 ] (إذا أديت زكاة مالك ) ؛ الذي وجبت عليك فيه زكاة؛ أي: دفعتها إلى المستحقين؛ أو الإمام؛ أو نائبه؛ (فقد قضيت) ؛ أي: أديت؛ قال (تعالى): فإذا قضيتم مناسككم ؛ أي: أديتموها؛ فالأداء بمعنى القضاء؛ وعكسه عند أهل اللغة؛ ولم يعبر ثانيا بـ " أديت" ؛ كراهة لتوالي الأمثال؛ (ما عليك) ؛ من الحق الواجب فيه؛ ولا تطالب بإخراج شيء آخر منه؛ ولا تدخل في زمرة الذين وعدهم الله بقوله: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

(ت) ؛ وقال: حسن غريب؛ (هـ ك) ؛ في الزكاة؛ وصححه؛ وأقره الذهبي ؛ (عن أبي هريرة ) - رضي الله (تعالى) عنه -؛ قال: " قال رجل: يا رسول الله؛ أرأيت إن أدى الرجل زكاة ماله؟..." ؛ فذكره؛ قال العراقي في شرح الترمذي : وهو على شرط ابن حبان في صحيحه؛ انتهى؛ لكن جزم ابن حجر - تلميذه - بضعفه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث