الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3820 - " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" ؛ (حم ت)؛ عن أبي سعيد ؛ (طب)؛ عن عمر وعلي وجابر وأبي هريرة ؛ (طس)؛ عن أسامة بن زيد والبراء ؛ (عد)؛ عن ابن مسعود ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) ؛ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : الْإِضَافَةُ لِلتَّوْضِيحِ؛ بِاعْتِبَارِ بَيَانِ الْعَامِّ بِالْخَاصِّ؛ فَلَيْسَ ذِكْرُ الشَّبَابِ وَقَعَ ضَائِعًا؛ وَفِي فَتَاوِي بَعْضِهِمْ: أَرَادَ أَنَّهُمَا سَيِّدًا كُلِّ مَنْ مَاتَ شَابًّا؛ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ؛ فَإِنَّهُمَا مَاتَا وَهُمَا شَيْخَانِ؛ وَلَا يُقَالُ وَقَعَ الْخِطَابُ حِينَ كَانَا شَابَّيْنِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُوُفِّيَ وَهُمَا دُونَ ثَمَانِي سِنِينَ؛ فَلَا يُسَمَّيَانِ شَابَّيْنِ؛ [ ص: 415 ] وَمَرَّ لِذَلِكَ مَزِيدٌ.

(حم ت) ؛ فِي الْمَنَاقِبِ؛ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ) ؛ الْخُدْرِيِّ ؛ (طب؛ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ عَلِيٍّ ) ؛ وَمَا ذُكِرَ أَنَّهُ؛ عَنْ عُمَرَ ؛ وَعَنْ عَلِيٍّ هُوَ مَا فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ؛ فَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَنِ ابْنِ عَلِيٍّ لَا يَصِحُّ ؛ (وَعَنْ جَابِرٍ ) ؛ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ (وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ طس؛ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ وَعَنِ الْبَرَاءِ ) ؛ ابْنِ عَازِبٍ ؛ (عد؛ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ؛ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا مُتَوَاتِرٌ.

( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) ؛ قال ابن الحاجب : الإضافة للتوضيح؛ باعتبار بيان العام بالخاص؛ فليس ذكر الشباب وقع ضائعا؛ وفي فتاوي بعضهم: أراد أنهما سيدا كل من مات شابا؛ ودخل الجنة؛ فإنهما ماتا وهما شيخان؛ ولا يقال وقع الخطاب حين كانا شابين؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي وهما دون ثماني سنين؛ فلا يسميان شابين؛ [ ص: 415 ] ومر لذلك مزيد.

(حم ت) ؛ في المناقب؛ (عن أبي سعيد ) ؛ الخدري ؛ (طب؛ عن عمر وعن علي ) ؛ وما ذكر أنه؛ عن عمر ؛ وعن علي هو ما في خط المصنف؛ فما في بعض النسخ عن ابن علي لا يصح ؛ (وعن جابر ) ؛ ابن عبد الله ؛ (وعن أبي هريرة ؛ طس؛ عن أسامة بن زيد ؛ وعن البراء ) ؛ ابن عازب ؛ (عد؛ عن ابن مسعود ) ؛ قال الترمذي : حسن صحيح؛ قال المصنف: وهذا متواتر.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث