3934 - "خلق الله الحور العين من الزعفران" ؛ (طب)؛ عن أبي أمامة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خَلَقَ اللَّهُ الْحُورَ الْعِينَ مِنَ الزَّعْفَرَانِ ) ؛ وَفِي رِوَايَةٍ ذَكَرَهَا الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ تَسْبِيحِ الْمَلَائِكَةِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: "مِنَ الْمِسْكِ"؛ وَقَدْ يُجْمَعُ بِخَلْقِ بَعْضٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ؛ وَبَعْضٍ مِنْ تَسْبِيحٍ؛ وَبَعْضٍ مِنْ مِسْكٍ؛ وَفِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لِابْنِ الْمُلَقِّنِ ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : "خُلِقَتِ الْحُورُ مِنْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهَا إِلَى رُكْبَتَيْهَا مِنَ الزَّعْفَرَانِ؛ وَمِنْ رُكْبَتَيْهَا إِلَى ثَدْيَيْهَا مِنَ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ؛ وَمِنْ ثَدْيَيْهَا إِلَى عُنُقِهَا مِنَ الْعَنْبَرِ الْأَشْهَبِ؛ وَمِنْ عُنُقِهَا إِلَى نِهَايَةِ رَأْسِهَا مِنَ الْكَافُورِ الْأَبْيَضِ" ؛ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : هُنَّ الْمُنَشَّآتُ فِي الْجَنَّةِ؛ لَسْنَ مَوْلُودَاتٍ بَيْنَ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ؛ وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْخِلْقَةُ الْآدَمِيَّةُ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ الصُّوَرِ؛ مَادَّتُهَا مِنْ تُرَابٍ؛ فَمَا الظَّنُّ بِصُورَةٍ خُلِقَتْ مِنْ مَادَّةِ زَعْفَرَانِ الْجَنَّةِ؟!

(طب؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ الدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا.

( خلق الله الحور العين من الزعفران ) ؛ وفي رواية ذكرها الثعلبي في تفسيره أنهن خلقن من تسبيح الملائكة؛ وفي رواية أخرى: "من المسك"؛ وقد يجمع بخلق بعض من زعفران؛ وبعض من تسبيح؛ وبعض من مسك؛ وفي شرح البخاري لابن الملقن ؛ عن ابن عباس : "خلقت الحور من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران؛ ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر؛ ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب؛ ومن عنقها إلى نهاية رأسها من الكافور الأبيض" ؛ قال ابن القيم : هن المنشآت في الجنة؛ لسن مولودات بين الآباء والأمهات؛ وإذا كانت هذه الخلقة الآدمية التي هي أحسن الصور؛ مادتها من تراب؛ فما الظن بصورة خلقت من مادة زعفران الجنة؟!

(طب؛ عن أبي أمامة ) ؛ ورواه عنه الديلمي أيضا.