الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3957 - "خمس من الإيمان؛ من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له : التسليم لأمر الله؛ والرضا بقضاء الله؛ والتفويض إلى الله؛ والتوكل على الله؛ والصبر عند الصدمة الأولى"؛ البزار ؛ عن ابن عمر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(خَمْسٌ مِنَ الْإِيمَانِ) ؛ أَيْ: مِنْ خِصَالِ الْإِيمَانِ؛ (مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ فَلَا إِيمَانَ لَهُ) ؛ إِيمَانًا كَامِلًا؛ ( التَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ) ؛ فِيمَا أَمَرَ بِهِ؛ (وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ ) ؛ فِيمَا قَدَّرَهُ؛ ( وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ؛ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ؛ وَالصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى ) ؛ وَهِيَ حَالَةُ فَجْأَةِ الْمُصِيبَةِ؛ وَابْتِدَاءُ وُقُوعِهَا؛ وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: "وَلَمْ يَطْعَمِ امْرُؤٌ حَقِيقَةَ الْإِسْلَامِ حَتَّى يَأْمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ" .

( الْبَزَّارُ ) ؛ فِي مُسْنَدِهِ؛ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ؛ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ؛ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ؛ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ ثُمَّ قَالَ - أَعْنِي: مُخَرِّجُهُ الْبَزَّارُ ؛ عَقِبَهُ -: عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ أَيْ: وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

(خمس من الإيمان) ؛ أي: من خصال الإيمان؛ (من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له) ؛ إيمانا كاملا؛ ( التسليم لأمر الله) ؛ فيما أمر به؛ (والرضا بقضاء الله ) ؛ فيما قدره؛ ( والتفويض إلى الله؛ والتوكل على الله؛ والصبر عند الصدمة الأولى ) ؛ وهي حالة فجأة المصيبة؛ وابتداء وقوعها؛ وزاد الطبراني في روايته: "ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم" .

( البزار ) ؛ في مسنده؛ من حديث سعيد بن سنان ؛ عن أبي الزاهرية ؛ عن كثير بن مرة ؛ (عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ ثم قال - أعني: مخرجه البزار ؛ عقبه -: عليه سعيد بن سنان ؛ أي: وهو ضعيف؛ ورواه الطبراني من هذا الوجه؛ قال الهيثمي : وفيه سعيد بن سنان ؛ لا يحتج به.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث