4123 - "الخال وارث من لا وارث له" ؛ (ت)؛ عن عائشة ؛ (عق)؛ عن أبي الدرداء ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ) ؛ فِيهِ حُجَّةٌ لِلْجُمْهُورِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ؛ وَشَرَطَ لَهُ الشَّافِعِيُّ عَدَمَ انْتِظَامِ بَيْتِ الْمَالِ؛ وَإِلَّا صُرِفَتِ التَّرِكَةُ؛ وَالْبَاقِي بَعْدَ الْفَرْضِ لِبَيْتِ الْمَالِ؛ قَالَ الْقَاضِي : وَأُوِّلَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثْهُمْ قَوْلُهُ: "وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ"؛ بِمِثْلِ قَوْلِهِمْ: "الْجُوعُ زَادُ مَنْ لَا زَادَ لَهُ"؛ وَحَمَلُوا قَوْلَهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: "يَرِثُ مَالَهُ"؛ عَلَى أَنَّهُ أَوْلَى بِأَنْ يُصْرَفَ لَهُ مَا خَلَّفَهُ مُقَدَّمًا بِهِ عَلَى سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ؛ وَقَالَ الشِّيرَازِيُّ : هَذَا عَلَى وَجْهِ السَّلْبِ؛ وَالنَّفْيِ؛ كَقَوْلِهِمْ: "الصَّبْرُ حِيلَةُ مَنْ لَا حِيلَةَ لَهُ"؛ وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ السُّلْطَانَ؛ فَإِنَّهُ يُسَمَّى "خَالًا".

(ت؛ عَنْ عَائِشَةَ ؛ عق؛ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) ؛ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ؛ وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ ؛ عَنِ الْمِقْدَامِ ؛ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الدُّرَرِ؛ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مُعِينٍ .

( الخال وارث من لا وارث له ) ؛ فيه حجة للجمهور في توريث ذوي الأرحام؛ وشرط له الشافعي عدم انتظام بيت المال؛ وإلا صرفت التركة؛ والباقي بعد الفرض لبيت المال؛ قال القاضي : وأول من لم يورثهم قوله: "وارث من لا وارث له"؛ بمثل قولهم: "الجوع زاد من لا زاد له"؛ وحملوا قوله في رواية أخرى: "يرث ماله"؛ على أنه أولى بأن يصرف له ما خلفه مقدما به على سائر المسلمين؛ وقال الشيرازي : هذا على وجه السلب؛ والنفي؛ كقولهم: "الصبر حيلة من لا حيلة له"؛ وقيل: أراد به السلطان؛ فإنه يسمى "خالا".

(ت؛ عن عائشة ؛ عق؛ عن أبي الدرداء ) ؛ قال الترمذي : غريب؛ ورواه أيضا أبو داود ؛ عن المقدام ؛ قاله المصنف في الدرر؛ وضعفه ابن معين .