4305 - "الدين دينان؛ فمن مات وهو ينوي قضاءه؛ فأنا وليه ؛ ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته؛ ليس يومئذ دينار ولا درهم"؛ (طب)؛ عن ابن عمر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدَّيْنُ دَيْنَانِ ) ؛ بِفَتْحِ الدَّالَيْنِ؛ (فَمَنْ مَاتَ وَهُوَ) ؛ أَيْ: وَالْحَالُ أَنَّهُ؛ (يَنْوِي قَضَاءَهُ) ؛ أَيْ: وَفَاءَهُ لِصَاحِبِهِ؛ مَتَى تَمَكَّنَ؛ (فَأَنَا وَلِيُّهُ) ؛ أَيْ: أَقْضِيهِ عَنْهُ مِمَّا يَفِيءُ اللَّهُ بِهِ؛ مِنْ نَحْوِ غَنِيمَةٍ؛ (وَمَنْ مَاتَ وَلَا يَنْوِي قَضَاءَهُ فَذَلِكَ) ؛ أَيْ: الْمَدِينُ؛ الَّذِي لَمْ يَنْوِ الْوَفَاءَ ؛ (هُوَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ) ؛ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَيُعْطَى لِرَبِّ الدَّيْنِ؛ فَإِنَّهُ؛ (لَيْسَ يَوْمَئِذٍ) ؛ أَيْ: يَوْمَ الْحِسَابِ؛ (دِينَارٌ؛ وَلَا دِرْهَمٌ) ؛ يُوَفِّي بِهِ؛ فَإِنْ لَمْ تَفِ بِهِ حَسَنَاتُهُ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ خَصْمِهِ فَأُلْقِيَتْ عَلَيْهِ؛ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ؛ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرٍ؛ أَمَّا مَنْ [ ص: 557 ] كَانَتْ نِيَّتُهُ الْوَفَاءَ مَتَى تَمَكَّنَ؛ فَلَا يَتَمَكَّنُ؛ فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ؛ لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ.

(طب؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلْمَانِيُّ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الدَّيْلَمِيُّ ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.

( الدين دينان ) ؛ بفتح الدالين؛ (فمن مات وهو) ؛ أي: والحال أنه؛ (ينوي قضاءه) ؛ أي: وفاءه لصاحبه؛ متى تمكن؛ (فأنا وليه) ؛ أي: أقضيه عنه مما يفيء الله به؛ من نحو غنيمة؛ (ومن مات ولا ينوي قضاءه فذلك) ؛ أي: المدين؛ الذي لم ينو الوفاء ؛ (هو الذي يؤخذ من حسناته) ؛ يوم القيامة؛ فيعطى لرب الدين؛ فإنه؛ (ليس يومئذ) ؛ أي: يوم الحساب؛ (دينار؛ ولا درهم) ؛ يوفي به؛ فإن لم تف به حسناته أخذ من سيئات خصمه فألقيت عليه؛ ثم طرح في النار؛ كما جاء في خبر؛ أما من [ ص: 557 ] كانت نيته الوفاء متى تمكن؛ فلا يتمكن؛ فلم يؤخذ من حسناته؛ لعدم تقصيره.

(طب؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال الهيثمي : فيه محمد بن عبد الرحمن السلماني ؛ وهو ضعيف؛ ورواه عنه أيضا الديلمي ؛ رمز المصنف لحسنه.