4319 - "ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم " ؛ أبو بكر بن أبي داود ؛ في البعث؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ) ؛ فِي الْجَنَّةِ ؛ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ ؛ (يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ ) ؛ الْخَلِيلُ ؛ زَادَ فِي الرِّوَايَةِ الْمَارَّةِ: "حَتَّى يَرُدَّهُمْ إِلَى آبَائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" ؛ وَمَرَّ أَنَّ الْأَرْوَاحَ تَتَفَاوَتُ فِي الْمَقَرِّ أَعْظَمَ تَفَاوُتٍ؛ بِحَسَبِ مَقَامَاتِهَا وَمَرَاتِبِهَا؛ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَرَدَ فِي حَدِيثٍ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً مِنْ خَيْرِ الشَّجَرِ؛ لَهَا ضُرُوعٌ كَضُرُوعِ الْبَقَرِ؛ فَمَنْ مَاتَ مِنَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ يَرْضَعُونَ؛ رَضَعُوا مِنْهَا ؛ قَالَ: وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ خَالِدٍ أَنَّ السَّقْطَ يَكُونُ فِي نَهَرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ؛ يَتَقَلَّبُ فِيهِ حَتَّى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

( أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ) ؛ كِتَابُ؛ (الْبَعْثِ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ وَلَا أَعْلَى مِمَّنْ عَزَاهُ إِلَيْهِ؛ وَإِلَّا لَمَا أَبْعَدَ النُّجْعَةَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ؛ وَهُوَ تَقْصِيرٌ؛ فَقَدْ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالدَّيْلَمِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرَ .

(ذراري المسلمين) ؛ في الجنة ؛ كما في رواية أحمد ؛ (يكفلهم إبراهيم ) ؛ الخليل ؛ زاد في الرواية المارة: "حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة" ؛ ومر أن الأرواح تتفاوت في المقر أعظم تفاوت؛ بحسب مقاماتها ومراتبها؛ قال المصنف: ورد في حديث أن في الجنة شجرة من خير الشجر؛ لها ضروع كضروع البقر؛ فمن مات من الصبيان الذين يرضعون؛ رضعوا منها ؛ قال: وروى ابن أبي حاتم عن خالد أن السقط يكون في نهر من أنهار الجنة؛ يتقلب فيه حتى يوم القيامة.

( أبو بكر بن أبي داود ) ؛ كتاب؛ (البعث؛ عن أبي هريرة ) ؛ قضية صنيع المصنف أنه لا يوجد مخرجا لأشهر ولا أعلى ممن عزاه إليه؛ وإلا لما أبعد النجعة واقتصر عليه؛ وهو تقصير؛ فقد رواه الإمام أحمد باللفظ المزبور؛ ورواه الحاكم والديلمي وابن عساكر .