nindex.php?page=treesubj&link=31953_31295 (السُّبَّقُ ثَلَاثَةٌ، فَالسَّابِقُ إِلَى مُوسَى) بْنِ عِمْرَانَ (يُوشَعُ بْنُ نُونٍ،) وَهُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِهِ (وَالسَّابِقُ إِلَى عِيسَى) ابْنِ مَرْيَمَ (صَاحِبُ يَسْ) حَبِيبٌ النَّجَّارُ (وَالسَّابِقُ إِلَى مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ) فَأَعْظِمْ بِهَا مِنْ مَنْقَبَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=8لَعَلِيٍّ، وَكَمْ لَهُ مِنْ [ ص: 136 ] مَنَاقِبَ لَا يُشَارَكُ فِيهَا، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِنْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيثُ دَلَّ عَلَى أَنَّ قِصَّةَ حَبِيبٍ النَّجَّارِ الْمَذْكُورَةَ فِي يَسْ كَانَتْ فِي زَمَنِ عِيسَى أَوْ بَعْدَهُ، وَصَنِيعُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ يَقْتَضِي أَنَّهَا قَبْلَهُ

(طب nindex.php?page=showalam&ids=13507وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ ) فِي تَفْسِيرِهِ، كِلَاهُمَا مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ[الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ] الْأَشْقَرُ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ حَدِيثُهُمْ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ اهـ، وَرَوَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعَقِيلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: حَسَنٌ الْمَذْكُورُ شِيعِيٌّ مَتْرُوكٌ، وَالْحَدِيثُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ