4868 - (شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم) (حم) عن أبي ذر (ع) عن عطية بن بسر - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ) وَقَدْ نَظَمَ هَذَا ابْنُ الْعِمَادِ فَقَالَ:

شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ جَاءَ الْخَبَرْ. . . أَرَاذِلُ الْأَمْوَاتِ عُزَّابُ الْبَشَرْ

وَقَدْ سُئِلَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ هَذَا الْخَبَرِ، هَلْ لَهُ أَصْلٌ أَمْ لَا؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ:

أَهْلًا بِهَا بَيْضَاءَ ذَاتِ اكْتِحَالْ. . . بِالنَّقْشِ يَزْهُو ثَوْبُهَا بِالصِّقَالْ

مَنَّتْ بِوَصْلٍ بَعْدَ وَعْدٍ شَفَّتْ. . . مِنْ أَلَمِ الْفُرْقَةِ بَعْدَ اعْتِلَالْ

تَسْأَلُ هَلْ جَاءَ لَنَا مُسْنَدًا. . . عَمَّنْ لَهُ الْمَجْدُ سَمَا وَالْكَمَالْ

ذَمُّ وَلِيِّ الْعُزْبَةِ قُلْنَا نَعَمْ. . . مَنْ مَالَ عَنْ إِلْفٍ وَفِي الْكَفِّ مَالْ

أَرَاذِلُ الْأَمْوَاتِ عُزَّابُكُمْ. . . شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ يَا رِجَالْ

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْمَوْصِلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ لِلثِّقَاتِ الرِّجَالِ مِنْ طُرُقٍ فِيهَا اضْطِرَابٌ، وَلَا تَخْلُو مِنَ الضَّعْفِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

(حم عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ، الْمَازِنِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي لَا تَخْلُو عَنْ ضَعْفٍ وَاضْطِرَابٍ، لَكِنْ لَا يَبْلُغُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ، انْتَهَى، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَقَالَ: فِيهِ خَالِدٌ يَضَعُ، وَلَهُ طَرِيقٌ ثَانٍ فِيهِ يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ مَتْرُوكٌ، انْتَهَى. وَأَفَادَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ وَرَدَ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ أُبَيٍّ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ انْتَهَى، فَكَانَ يَنْبَغِي عَزْوُهُ إِلَيْهِ وَكَأَنَّهُ ذُهِلَ عَنْهُ هُنَا

(شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم) وقد نظم هذا ابن العماد فقال:

شراركم عزابكم جاء الخبر. . . أراذل الأموات عزاب البشر

وقد سئل الحافظ ابن حجر عن هذا الخبر، هل له أصل أم لا؟ فأجاب بقوله:

أهلا بها بيضاء ذات اكتحال. . . بالنقش يزهو ثوبها بالصقال

منت بوصل بعد وعد شفت. . . من ألم الفرقة بعد اعتلال

تسأل هل جاء لنا مسندا. . . عمن له المجد سما والكمال

ذم ولي العزبة قلنا نعم. . . من مال عن إلف وفي الكف مال

أراذل الأموات عزابكم. . . شراركم عزابكم يا رجال

أخرجه أحمد والموصلي والطبراني للثقات الرجال من طرق فيها اضطراب، ولا تخلو من الضعف على كل حال

(حم عن أبي ذر عن عطية بن بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة، المازني أبو عبد الله صحابي صغير، قال الهيثمي : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف، قال: وهذا من الأحاديث التي لا تخلو عن ضعف واضطراب، لكن لا يبلغ الحكم عليه بالوضع، انتهى، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: فيه خالد يضع، وله طريق ثان فيه يوسف بن السفر متروك، انتهى. وأفاد المصنف أنه ورد بهذا اللفظ من حديث أبي عند أحمد، ورجاله ثقات انتهى، فكان ينبغي عزوه إليه وكأنه ذهل عنه هنا