4928 - (الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان) (الخرائطي في اعتلال القلوب) عن زيد بن خالد الجهني - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ) قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : يَعْنِي أَنَّهُ شَبِيهٌ بِطَائِفَةٍ مِنَ الْجُنُونِ؛ لِأَنَّهُ يَغْلِبُ الْعَقْلَ وَيُمِيلُ صَاحِبَهُ إِلَى الشَّهَوَاتِ غَلَبَةَ الْجُنُونِ وَالشُّعْبَةُ مِنَ الشَّيْءِ مَا تَشَعَّبَ مِنْهُ؛ أَيْ: تَفَرَّعَ كَغُصْنِ الشَّجَرَةِ، وَشِعْبُ الْجَبَلِ مَا تَفَرَّقَ مِنْ رُؤُوسِهَا، وَقَالَ الْعَامِرِيُّ: الشَّبَابُ حَدَاثَةُ السِّنِّ وَطَرَاوَتُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمِّ سَلَمَةَ: (الصَّبْرُ يُشِبُّ الْوَجْهَ) ؛ أَيْ: يُوقِدُ لَوْنَهُ وَنَضْرَتَهُ، وَالشُّعْبَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ فَبِالْعَقْلِ يَعْقِلُ عَوَاقِبَ الْأُمُورِ، وَالْجُنُونُ يَسْتُرُهَا، وَالشَّابُّ لَمْ يَتَكَامَلْ عَقْلُهُ فَيَنْشَأُ مِنْهُ خِفَّةٌ وَحِدَّةٌ، فَحَذَّرَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعَجَلَةِ وَحَثَّ عَلَى التَّثَبُّتِ وَفِيهِ إِيمَاءٌ لِلْعَفْوِ عَنِ الشَّبَابِ (وَالنِّسَاءُ حِبَالَةُ) وَفِي رِوَايَةٍ حَبَائِلُ (الشَّيْطَانِ) ؛ أَيْ: مَصَائِدُهُ وَالْحِبَالَةُ بِالْكَسْرِ مَا يُصَادُ بِهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ وَجَمْعُهُ حَبَائِلُ؛ أَيِ: الْمَرْأَةُ شَبَكَةٌ يَصْطَادُ بِهَا الشَّيْطَانُ عَبِيدَ الْهَوَى، فَأَرْشَدَ لِكَمَالِ شَفَقَتِهِ عَلَى أُمَّتِهِ إِلَى الْحَذَرِ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِنَّ، وَالْقُرْبِ مِنْهُنَّ، وَكَفِّ الْخَاطِرِ عَنِ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِنَّ بَاطِنًا مَا أَمْكَنَ، وَتَقَدَّمَ خَبَرُ: (اتَّقُوا الدُّنْيَا وَالنِّسَاءَ) فَخَصَّهُنَّ لِكَوْنِهِنَّ أَعْظَمَ أَسْبَابِ الْهَوَى وَأَشَدَّ آفَاتِ الدُّنْيَا

(الْخَرَائِطِيُّ فِي) كِتَابِ (اعْتِلَالِ الْقُلُوبِ) وَكَذَا التَّيْمِيُّ فِي تَرْغِيبِهِ (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ [ ص: 172 ] الْجُهَنِيِّ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ، وَابْنُ لَالَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ عُقْبَةَ وَكَذَا الْقُضَاعِيُّ فِي الشِّهَابِ قَالَ شَارِحُهُ الْعَامِرِيُّ: صَحِيحٌ

(الشباب شعبة من الجنون) قال الزمخشري : يعني أنه شبيه بطائفة من الجنون؛ لأنه يغلب العقل ويميل صاحبه إلى الشهوات غلبة الجنون والشعبة من الشيء ما تشعب منه؛ أي: تفرع كغصن الشجرة، وشعب الجبل ما تفرق من رؤوسها، وقال العامري: الشباب حداثة السن وطراوته، ومنه قول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة: (الصبر يشب الوجه) ؛ أي: يوقد لونه ونضرته، والشعبة القطعة من الشيء فبالعقل يعقل عواقب الأمور، والجنون يسترها، والشاب لم يتكامل عقله فينشأ منه خفة وحدة، فحذر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - من العجلة وحث على التثبت وفيه إيماء للعفو عن الشباب (والنساء حبالة) وفي رواية حبائل (الشيطان) ؛ أي: مصائده والحبالة بالكسر ما يصاد به من أي شيء كان وجمعه حبائل؛ أي: المرأة شبكة يصطاد بها الشيطان عبيد الهوى، فأرشد لكمال شفقته على أمته إلى الحذر من النظر إليهن، والقرب منهن، وكف الخاطر عن الالتفات إليهن باطنا ما أمكن، وتقدم خبر: (اتقوا الدنيا والنساء) فخصهن لكونهن أعظم أسباب الهوى وأشد آفات الدنيا

(الخرائطي في) كتاب (اعتلال القلوب) وكذا التيمي في ترغيبه (عن زيد بن خالد [ ص: 172 ] الجهني) رمز المصنف لحسنه ورواه أبو نعيم في الحلية، وابن لال عن ابن مسعود والديلمي عن عقبة وكذا القضاعي في الشهاب قال شارحه العامري: صحيح