(الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ) ؛ لِأَنَّهُ يَرْتَعُ فِيهِ فِي رَوْضَاتِ الطَّاعَاتِ وَيَسْرَحُ فِي مَيَادِينِ الْعِبَادَاتِ وَيُنَزِّهُ الْقَلْبَ فِي رِيَاضِ الْأَعْمَالِ، فَالْمُؤْمِنُ فِيهِ فِي سَعَةِ عَيْشٍ مِنْ أَنْوَاعِ طَاعَةِ رَبِّهِ فَلَا الصَّوْمُ يُجْهِدُهُ، وَلَا اللَّيْلُ يَضِيقُ عَنْ نَوْمِهِ وَقِيَامِهِ كَالْمَاشِيَةِ تَرْبَعُ فِي زَهْرِ رِيَاضِ الرَّبِيعِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14785الْعَسْكَرِيُّ: إِنَّمَا قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=1252_32974الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ؛ لِأَنَّ أَحْمَدَ الْفُصُولِ عِنْدَ الْعَرَبِ فَصْلُ الرَّبِيعِ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْخِصْبَ وَوُجُودَ الْمِيَاهِ وَالزَّرْعِ، وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ الْجَوَادِ هُوَ رَبِيعُ الْيَتَامَى فَيُقِيمُونَهُ مَقَامَ الْخِصْبِ، وَالْخَيْرُ كَثِيرُ الْوُجُودِ فِي الرَّبِيعِ

(حم ع عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ؛ فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ اهـ وَأَوْرَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْوَاهِيَاتِ وَقَالَ: لَا يَصِحُّ