6104 [ ص: 490 ] 19 - باب: الرجاء مع الخوف

وقال سفيان: ما في القرآن آية أشد علي من لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل [المائدة: 68].

6469 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار". [انظر: 6000 - مسلم: 2752 - فتح: 11 \ 301].

6104 [ ص: 490 ] 19 - بَابٌ: الرَّجَاءُ مَعَ الْخَوْفِ

وَقَالَ سُفْيَانُ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ [الْمَائِدَةِ: 68].

6469 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ". [انْظُرْ: 6000 - مُسْلِمٍ: 2752 - فَتْحَ: 11 \ 301].

التالي السابق

الشرح

هَذَا مَذْكُورٌ فِي تَفْسِيرِهِ، وَالْمُرَادُ: حَتَّى تَعْمَلُوا بِمَا فِيهِمَا (وَتْقَرَأُوا بِمَا فِيهِمَا) عَنْ مُحَمَّدٍ وَعِيسَى - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ -، وَقِيلَ: مِنْ صِفَاتِ نَبِيِّنَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: أَخْوَفُ آيَةٍ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النِّسَاءِ: 123].

ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ (عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ) أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ".

(وَهَذَا الْحَدِيثُ سَلَفَ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ).

[ ص: 491 ] وَفِيهِ: بَيَانٌ أَنَّ الرَّحْمَةَ الَّتِي جَعَلَهَا فِي عِبَادِهِ مَخْلُوقَةٌ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْمِائَةِ، بِخِلَافِ الرَّحْمَةِ الَّتِي هِيَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ. وَالْيَأْسُ: الْقُنُوطُ، يُقَالُ: يَئِسَ بِالْكَسْرِ: يَيْأَسُ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مِنْ مُسْتَقْبَلِهِ، وَهُوَ شَاذٌّ.

قَالَ الْمُبَرِّدُ: مِنْهُمْ مَنْ يُبَدِّلُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ الْيَاءَ الثَّانِيَةَ أَلِفًا; فَيَقُولُ: يَائِسٌ وَآيِسٌ، وَعَلَى هَذَا مَا تَقَدَّمَ.

هذا مذكور في تفسيره، والمراد: حتى تعملوا بما فيهما (وتقرأوا بما فيهما) عن محمد وعيسى - عليهما السلام -، وقيل: من صفات نبينا، وقال غيره: أخوف آية من يعمل سوءا يجز به [النساء: 123].

ثم ساق حديث (عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن) أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار".

(وهذا الحديث سلف في كتاب الأدب من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة).

[ ص: 491 ] وفيه: بيان أن الرحمة التي جعلها في عباده مخلوقة، وكذلك سائر المائة، بخلاف الرحمة التي هي صفة من صفاته. واليأس: القنوط، يقال: يئس بالكسر: ييأس، وفيه لغة أخرى بكسر الهمزة من مستقبله، وهو شاذ.

قال المبرد: منهم من يبدل في المستقبل الياء الثانية ألفا; فيقول: يائس وآيس، وعلى هذا ما تقدم.