الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              التوضيح لشرح الجامع الصحيح

                                                                                                                                                                                                                              ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              6584 6985 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ، ولا يذكرها لأحد ، فإنها لا تضره" . [فتح: 12 \ 369 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                              ذكر فيه حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان " .

                                                                                                                                                                                                                              وحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد ، فإنها لا تضره " .

                                                                                                                                                                                                                              الشرح :

                                                                                                                                                                                                                              الحلم بضم الحاء واللام ، قال ابن التين : كذا قرأناه .

                                                                                                                                                                                                                              وفي ضبط "الصحاح" بسكون اللام وهو ما يراه النائم ، وقال بعض العلماء : هو الأمر الفظيع زاد في الباب بعده : "فإذا حلم أحدكم فليستعذ منه " . وفي باب : الحلم من الشيطان (بعد ذلك ) : "فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فإنه لن يضره " .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 128 ] وحلم بفتح الحاء واللام كضرب يقول : حلمت بكذا ، وحلمته . قال ابن السيد في "مثلثه " : ويجمع أحلاما لا غير .

                                                                                                                                                                                                                              وقال ابن سيده : الحلم والحلم : الرؤيا ، وقد حلم في نومه يحلم حلما واحتلم وانحلم ، وتحلم الحلم : استعمله ، وحلم به وعنه ، وتحلم عنه : رأى له رؤيا أو رآه في النوم ، وهو الحلم والاحتلام ، والاسم الحلم .

                                                                                                                                                                                                                              وقال ابن خالويه : وقولهم أحلام نائم هي ثياب غلاظ . وقال الزمخشري : الحالم : النائم يرى في منامه شيئا ، فإذا لم ير شيئا فليس بحالم قال : والعامة تقول : حلمت في النوم . وهي لغة لقيس على ما ذكره أبو زيد .

                                                                                                                                                                                                                              وقال الزجاج : الحلم بالضم ليس بمصدر وإنما هو اسم .

                                                                                                                                                                                                                              وحكى ابن التياني في "الموعب" عن الأصمعي : في المصدر حلما وحلما مثل فرط وطيب .

                                                                                                                                                                                                                              وقال الزبيدي في "نوادره " : يقال : قد حلم الرجل في نومه ، فهو يحلم حلما بالضم ، وبعض العرب تخفف فتقول حلما وهم تميم ، والحلم بالكسر : الأناة ، يقال منه : حلم بضم اللام .

                                                                                                                                                                                                                              فصل :

                                                                                                                                                                                                                              فإن قلت : ما معنى الحديث وقد تقرر أنه لا خالق للخير والشر إلا الله ، وأن كل شيء بقدره وخلقه ، فالجواب : أنه - عليه السلام - سمى رؤيا من خلص من الأضغاث وكان صادقا تأويله موافقا لما في اللوح المحفوظ فحسنت إضافته إلى الله ، وسمى الرؤيا الكاذبة التي هي من [ ص: 129 ] خبر الأضغاث حلما وأضافها إلى الشيطان ، إذ كانت مخلوقة على شاكلته وطبعه ؛ ليعلم الناس مكائده فلا يحزنون لها ولا يتعذبون بها ، وإنما سميت ضغثا ؛ لأن فيها أشياء متضادة ، والدليل على أنه لا يضاف إلى الله إلا الشيء الطيب الطاهر قوله تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان [الحجر : 42 ] أي : أوليائي ، فأضافهم إلى نفسه ؛ لأنهم أولياؤه ، ومعلوم أن غير أوليائه عباد الله أيضا . وقال تعالى : فإذا سويته ونفخت فيه من روحي [الحجر : 29 ] ، وطهر بيتي للطائفين [الحج : 26 ] ، وقال تعالى : والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت [البقرة : 257 ] فأضافهم إلى ما هم أهله ، وإن كان الكل خلقه وعبيده ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها [هود : 56 ] وإن كان المحزن من الأحلام مضافا إلى الشيطان في الأغلب ، وقد يكون المحزن في النادر من الله ، لكن الحكمة بالغة وهو أن ينذر بوقوع المحزن من الأحلام بالصبر ، لوقوع ذلك الشيء ، لئلا يقع على غرة فيقتل ، فإذا وقع على مقدمة وتوطين نفس كان أقوى للنفس وأبعد لها من أذى البغتة ، وقال : " فإنها لا تضره " يعني (بها ) ما كان من قبل الشيطان جعل الله سبحانه الاستعاذة منها ما يدفع به أذاها ، ألا ترى قول أبي ( قتادة ) كما يأتي : إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل ، فلما سمعت بهذا الحديث كنت لا أعدها شيئا . وروى قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة مرفوعا في هذا الحديث : "فمن رأى منكم ما يكره فليقم ويصل" وقد أسلفنا ذلك في الباب قبله وأخرجه مسلم

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 130 ] من حديث أيوب عن ابن سيرين به ، وقال : " وليصل ولا يحدث بها الناس " وفي أوله : " الرؤيا ثلاث : فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه " .


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                              تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                              محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                              محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                              خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                              وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                              جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                              جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب