هَذَا قِطْعَةٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي مَبِيتِهِ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، وَقَدْ سَلَفَ بَعْضُهُ وَيَأْتِي أَيْضًا. وَمَعْنَى اسْتَنَّ: اسْتَاكَ.

ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16272أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16776غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650237أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِهِ، يَقُولُ: "أُعْ أُعْ". وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ، كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ.

وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ مِنْ أَوْجُهٍ:

أَحَدُهَا:

هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا، لَكِنَّ قَوْلَهُ: "أُعْ أُعْ" إِلَى آخِرِهِ مِنْ أَفْرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ كَمَا بَيَّنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ فِي "جَمْعِهِ"، وَفِي لَفْظٍ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ نَسْتَحْمِلُهُ.

ثَانِيهَا:

nindex.php?page=showalam&ids=16272أَبُو النُّعْمَانِ (ع) هَذَا: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السُّدُوسِيُّ عَارِمٌ.

[ ص: 527 ] وَغَيْلَانُ بِالْمُعْجَمَةِ. nindex.php?page=showalam&ids=11935وَأَبُو بُرْدَةَ: هُوَ ابْنُ أَبِي مُوسَى الْفَقِيهُ قَاضِي الْكُوفَةِ، اسْمُهُ الْحَارِثُ أَوْ عَامِرٌ، مِنْ نُبَلَاءَ الْعُلَمَاءِ. مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ. وَوَالِدُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ الْأَمِيرُ. مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ.

ثَالِثُهَا:

nindex.php?page=treesubj&link=34079الضَّمِيرُ فِي: "يَقُولُ" عَائِدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَيَبْعُدُ عَوْدُهُ إِلَى السِّوَاكِ; لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ صَوْتٌ يُسْمَعُ، وَلَا قَرِينَةُ حَالٍ تُشْعِرُ بِهِ.

رَابِعُهَا:

"أُعْ أُعْ" بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=13114وَابْنِ خُزَيْمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنِ حِبَّانَ "عَأْعَأْ". وَفِي (صَحِيحِ الْجَوْزَقِيِّ): "إِخْ إِخْ" بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَخَاءٍ مُعْجَمَةٍ، وَفِي (سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ): "أُهْ أُهْ" بِهَمْزَةٍ مَضْمُومَةٍ، وَقِيلَ: مَفْتُوحَةٌ وَالْهَاءُ سَاكِنَةٌ، وَكُلُّهَا عِبَارَةٌ عَنْ إِبْلَاغِ السِّوَاكِ إِلَى أَقَاصِي الْحَلْقِ.

خَامِسُهَا:

قَوْلُهُ: (كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ)؛ أَيْ: يَتَقَيَّأُ. أَيْ: لَهُ صَوْتٌ كَصَوْتِهِ.

سَادِسُهَا:

فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=787الِاسْتِيَاكُ عَلَى اللِّسَانِ، وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" مُصَرَّحًا بِهِ. وَفِيهِ اسْتِيَاكُ الْإِمَامِ بِحَضْرَةِ رَعِيَّتِهِ.

[ ص: 528 ] ثُمَّ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا ثَالِثًا فَقَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبِي وَائِلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650238nindex.php?page=treesubj&link=795كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.

وَالْكَلَامُ عَلَيْهِ مِنْ أَوْجُهٍ:

أَحَدُهَا:

هَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّلَاةِ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا.

ثَانِيهَا:

nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبُو وَائِلٍ اسْمُهُ: شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ. nindex.php?page=showalam&ids=21وَحُذَيْفَةُ (ع) هُوَ - بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ- ابْنُ الْيَمَانِ حِسْلٌ الْأَشْهَلِيُّ صَاحِبُ السِّرِّ. مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ.

وَمَنْصُورٌ: هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ الْكُوفِيُّ الْإِمَامُ. nindex.php?page=showalam&ids=15628وَجَرِيرٌ: هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ.

ثَالِثُهَا:

(كَانَ)، هَذِهِ دَالَّةٌ عَلَى الْمُلَازَمَةِ وَالِاسْتِمْرَارِ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ: (إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ). تَعَلُّقُ الْحُكْمِ بِمُجَرَّدِ الْقِيَامِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِلصَّلَاةِ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الصَّحِيحَيْنِ الْأُخْرَى: إِذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ.

[ ص: 529 ] وَ(مِنْ) هُنَا بِمَعْنَى (فِي) وَهُوَ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ [الْجُمُعَةِ: 9] أَيْ: فِيهِ.

رَابِعُهَا:

(يَشُوصُ)، بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَضَمِّ ثَانِيهِ، وَهُوَ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ، وَفِي آخِرِهِ صَادٌ مُهْمَلَةٌ، وَتَحَصَّلُ لِي فِي تَفْسِيرِهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ مُتَقَارِبَةٍ: الْغَسْلُ وَالتَّنْقِيَةُ وَالدَّلْكُ وَالْحَكُّ وَأَنَّهُ بِالْأُصْبُعِ، وَأَنَّهُ يُغْنِي عَنِ السِّوَاكِ لَكِنْ يَرُدُّهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: بِالسِّوَاكِ. وَالثَّالِثُ: أَقْوَاهَا.

خَامِسُهَا:

فِيهِ اسْتِحْبَابُ nindex.php?page=treesubj&link=795_790السِّوَاكِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ النَّوْمِ، وَفِي مَعْنَاهُ: كُلُّ حَالٍ يَتَغَيَّرُ فِيهِ الْفَمُ، وَهُوَ أَحَدُ الْحَالَاتِ الْمُتَأَكَّدُ فِيهَا، وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ- أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=785السِّوَاكَ سُنَّةٌ مُتَأَكِّدَةٌ; لِإِقْبَالِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَيْهِ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَقَامَ الْإِجْمَاعُ عَلَى كَوْنِهِ مَنْدُوبًا حَتَّى قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ: هُوَ شَطْرُ الْوُضُوءِ. وَمَا نُقِلَ عَنْ أَهْلِ الظَّاهِرِ مِنْ وُجُوبِهِ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَكَذَا مَا نُقِلَ عَنْ إِسْحَاقَ مِنْ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ عِنْدَ عَمْدِ التَّرْكِ أَيْضًا. نَعَمْ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ: إِنَّهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرْضٌ لَازِمٌ.