2887 [ ص: 282 ] 174 - باب: يقاتل عن أهل الذمه ولا يسترقون

3052 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، عن عمر - رضي الله عنه - قال: وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا إلا طاقتهم. [انظر: 1392 - فتح: 6 \ 169]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتَهُمْ.

وَقَدْ سَلَفَ مُطَوَّلًا فِي آخِرِ الْجَنَائِزِ، وَالذِّمَّةُ: الْعَهْدُ. يُرِيدُ: أَهْلَ الْكِتَابِ. وَلَا خِلَافَ فِيهِ؛ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا بَذَلُوا الْجِزْيَةَ عَلَى أَنْ يَأْمَنُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ.

وَقَوْلُهُ: (وَأَنْ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِمْ). يَعْنِي: بَيْنَ أَيْدِيهِمْ كُلُّ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ، كَمَا يُقَاتَلُ مَنْ ظَلَمَ مُسْلِمًا.

وَمَا ذُكِرَ مِنَ الِاسْتِرْقَاقِ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ إِذَا نَقَضَ الذِّمِّيُّ الْعَهْدَ هَلْ يُسْتَرَقُّ؟ قَالَ أَشْهَبُ: لَا. وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : نَعَمْ. مُحْتَجًّا بِأَنَّ الذِّمَّةَ لَوْ حَمَتْهُمْ مِنَ الرِّقَّةِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ لَحَمَتْهُمْ مِنَ الْقَتْلِ، وَقَدْ صَلَبَ عُمَرُ يَهُودِيًّا أَرَادَ اغْتِصَابَ امْرَأَةٍ، وَرَأَى الصِّدِّيقُ اسْتِرْقَاقَ أَهْلِ الرِّدَّةِ، فَكَيْفَ بِكُفَّارٍ نَقَضُوا الْعَهْدَ؟

ذكر فيه عن عمرو بن ميمون، عن عمر - رضي الله عنه - قال: وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا إلا طاقتهم.

وقد سلف مطولا في آخر الجنائز، والذمة: العهد. يريد: أهل الكتاب. ولا خلاف فيه؛ لأنهم إنما بذلوا الجزية على أن يأمنوا في أنفسهم وأموالهم وأهليهم.

وقوله: (وأن يقاتل من ورائهم). يعني: بين أيديهم كل مسلم وكافر، كما يقاتل من ظلم مسلما.

وما ذكر من الاسترقاق ليس في الخبر، واختلف فيه إذا نقض الذمي العهد هل يسترق؟ قال أشهب: لا. وقال ابن القاسم : نعم. محتجا بأن الذمة لو حمتهم من الرقة عند بعضهم لحمتهم من القتل، وقد صلب عمر يهوديا أراد اغتصاب امرأة، ورأى الصديق استرقاق أهل الردة، فكيف بكفار نقضوا العهد؟