الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

صفحة

جزء

4218 [ ص: 51 ] 14 - باب: قوله تعالى: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الآية [البقرة: 143]

4488 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء إذ جاء جاء فقال أنزل الله على النبي - صلى الله عليه وسلم - قرآنا أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها. فتوجهوا إلى الكعبة. [انظر: 403 - مسلم: 526 - فتح: 8 \ 173]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: بَيْنَا النَّاسُ يُصَلُّونَ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ: قَدْ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُرْآنٌ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.

هَذَا الْحَدِيثُ سَلَفَ فِي الصَّلَاةِ، وَالْآيَةُ جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ: مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا وَالْمَعْنَى: أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَأْلَفُ الْكَعْبَةَ، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَمْتَحِنَهُمْ بِغَيْرِ مَا أَلِفُوهُ؛ لِيَظْهَرَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ لَا يَتَّبِعُهُ، وَالْمَعْنَى: إِلَّا لِيَعْلَمَ ذَلِكَ عِلْمَ مُشَاهِدَةٍ وَأَنَّ مَنْ أَنْكَرَ عِلْمَهُ كَفَرَ، وَقَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ : يَعْنِي: تَحْوِيلَ الْقِبْلَةِ، فَالتَّقْدِيرُ: وَإِنْ كَانَ التَّحْوِيلُ لِكَبِيرَةٍ.

ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما: بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء إذ جاء جاء فقال: قد أنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - قرآن أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها. فتوجهوا إلى الكعبة.

هذا الحديث سلف في الصلاة، والآية جواب لقولهم: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها والمعنى: أن قريشا كانت تألف الكعبة، فأراد الله أن يمتحنهم بغير ما ألفوه؛ ليظهر من يتبع الرسول ممن لا يتبعه، والمعنى: إلا ليعلم ذلك علم مشاهدة وأن من أنكر علمه كفر، وقوله: وإن كانت لكبيرة قال ابن عباس : يعني: تحويل القبلة، فالتقدير: وإن كان التحويل لكبيرة.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث