الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

صفحة

جزء

4440 [ ص: 550 ] 10 - باب: قوله: وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا [الإسراء: 78]

قال مجاهد: صلاة الفجر.

4717 - حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح". يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا [انظر: 176 - مسلم: 362، 649 - فتح: 8 \ 399]

التالي السابق

الشرح

(قَالَ مُجَاهِدٌ : صَلَاةُ الْفَجْرِ) هَذَا أَسْنَدَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْهُ.

ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ (خَمْسٌ وَعِشْرُونَ) دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ". يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الْإِسْرَاءُ: 78].

وَقَدْ سَلَفَ فِي الصَّلَاةِ، وَرَوَى ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا قَالَ: "يَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ".

[ ص: 551 ] وَفِي لَفْظٍ "ثَلَاثُ سَاعَاتٍ يَبْقَيْنَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَحُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- الذِّكْرَ الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا شَاءَ وَيُثْبِتُ، ثُمَّ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ يَنْزِلُ إِلَى عَدَنَ فَيَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَكِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِمَلَائِكَةٍ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ حَتَّى يُصَلَّى الْفَجْرُ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا يَقُولُ: يَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَمَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ".

وَرَوَى الْحَاكِمُ نَحْوَهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَأَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا، وَرَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ: يُتَدَاوَلُ الْحَرَسَانِ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنَ اللَّيْلِ وَحَارِسِ النَّهَارِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ . وَعَنِ الضَّحَّاكِ : تَشْهَدُهُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ وَالْجِنُّ.

(قال مجاهد : صلاة الفجر) هذا أسنده ابن المنذر من حديث ابن أبي نجيح عنه.

ثم ساق حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: "فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد (خمس وعشرون) درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح". يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا [الإسراء: 78].

وقد سلف في الصلاة، وروى ابن مردويه من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن قرآن الفجر كان مشهودا قال: "يشهده الله وملائكة النهار".

[ ص: 551 ] وفي لفظ "ثلاث ساعات يبقين من الليل يفتح الله -عز وجل- الذكر الذي لم يره أحد غيره فيمحو ما شاء ويثبت، ثم في الساعة الثانية ينزل إلى عدن فيقول: طوبى لمن دخلك، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بملائكة فيقول: هل من مستغفر فأغفر له هل من داع فأجيبه حتى يصلى الفجر وذلك قوله: وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا يقول: يشهده الله وملائكته وملائكة الليل وملائكة النهار".

وروى الحاكم نحوه على شرط الشيخين من حديث الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وأبي سعيد مرفوعا، وروى ابن المنذر من حديث أبي عبيدة عن عبد الله كان يقول: يتداول الحرسان من ملائكة الله من الليل وحارس النهار عند طلوع الفجر واقرءوا إن شئتم: وقرآن الفجر . وعن الضحاك : تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار الذين يشهدون أعمال بني آدم، وعبد الرزاق عن عطاء قال: تشهده الملائكة والجن.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث

المسندي ( خ )

الإمام الحافظ المجود ، شيخ ما وراء النهر مع محمد بن سلام ، أبو [ ص: 659 ] جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن يمان الجعفي ، مولاهم البخاري ، المعروف بالمسندي لكثرة اعتنائه بالأحاديث المسندة .

رحل وطوف ، وسمع من : سفيان بن عيينة ، ومروان بن معاوية ، وإسحاق الأزرق ، وفضيل بن عياض ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم .

حدث عنه : البخاري في " صحيحه " ، والذهلي ، وأبو زرعة الرازي ، وعبيد الله بن واصل ، والفقيه محمد بن نصر ، وخلق من أهل تلك الديار .

قال أبو حاتم : صدوق .

وقال الحاكم : هو إمام الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة ، وهو أستاذ البخاري .

قلت : وقد أسلم جد البخاري على يدي يمان جد المسندي .

روى غنجار في " تاريخه " بإسناده : قال البخاري : قال لي الحسن بن شجاع : من أين يفوتك حديث وأنت وقعت على كنز ؟ يعني المسندي .

توفي المسندي في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين ، وكان من أبناء التسعين .

قال أحمد بن سيار : غاب أبو جعفر عن بلده ، وأقام في طلب الحديث [ ص: 660 ] في الآفاق ، وكان يلقب بالمسندي ، وهو من المعروفين من أهل العدالة والصدق ، صاحب سنة وجماعة وإتقان ، رأيته بواسط ، كان حسن القامة ، أبيض الرأس واللحية ، ورجع إلى بخارى ومات بها .

وروى عن خلف بن عامر ، عن أبي عبد الله البخاري قال : قال لي الحسن بن شجاع : أنت من أين يفوتك الحديث وقد وقعت على هذا الكنز - يعني المسندي . وعن أبي جعفر المسندي قال : ودعت الفضيل بن عياض ، فقلت : أوصني . قال : كن ذنبا ولا تكن رأسا .

قال البخاري : مات المسندي لست بقين من ذي القعدة سنة تسع .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء