[ ص: 19 ] ( 23 ) ومن سورة المؤمنين

قال ابن عيينة: سبع طرائق : سبع سماوات. لها سابقون : سبقت لهم السعادة. وقلوبهم وجلة : خائفين. قال ابن عباس: هيهات هيهات : بعيد بعيد. فاسأل العادين : الملائكة. لناكبون : لعادلون. كالحون : عابسون. من سلالة : الولد، والنطفة السلالة. والجنة والجنون واحد. والغثاء: الزبد وما ارتفع عن الماء، وما لا ينتفع به.

التالي السابق

الشرح

مَكِّيَّةٌ، وَأَخْطَأَ مَنْ قَالَ: حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ [ الْمُؤْمِنُونَ: 64] إِنَّهَا مَدَنِيَّةٌ.

وَصَحَّحَ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: "لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ عَشْرَ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ" ثُمَّ قَرَأَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ إِلَى عَشْرِ آيَاتٍ.

قَالَ السَّخَاوِيُّ: وَنَزَلَتْ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ وَقَبْلَ سُورَةِ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ.

( ص ) ( قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: سَبْعَ طَرَائِقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ) هُوَ فِي "تَفْسِيرِهِ" كَذَلِكَ كُلُّ سَمَاءٍ طَرِيقَةٌ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَطَارُقِهَا، وَهُوَ أَنَّ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ.

[ ص: 20 ] ( ص ) ( لَهَا سَابِقُونَ سَبَقَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ ) قُلْتُ: وَقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ: يُنَافِسُونَ فِيهَا أَمْثَالَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: سَبَقُوا الْأُمَمَ إِلَى الْخَيْرَاتِ.

( ص ) ( وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ : خَائِفُونَ ) أَيْ: أَنْ لَا يُتَقَبَّلَ مِنْهُمْ مَا عَمِلُوهُ.

( ص ) ( قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ : بَعِيدٌ بَعِيدٌ ) أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثٍ عَلِيٍّ عَنْهُ، وَمَنْ وَقَفَ عَلَى هَيْهَاتَ وَقَفَ بِالْهَاءِ.

( ص ) ( فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ : الْمَلَائِكَةَ ) هُوَ قَوْلُ: مُجَاهِدٍ كَمَا أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ وَإِمَّا الْحَفَظَةُ أَوِ الْحُسَّابُ.

( ص ( لَنَاكِبُونَ : لَعَادِلُونَ ) أَسْنَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ، أَعْنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا سَلَفَ.

( ص ) ( كَالِحُونَ : عَابِسُونَ ) أَسْنَدَهُ كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الْكَالِحُ الَّذِي بَدَتْ أَسْنَانُهُ وَتَقَلَّصَتْ شَفَتَاهُ كَالرَّأْسِ الْمُشَوَّطِ بِالنَّارِ.

( ص ) ( مِنْ سُلالَةٍ : الْوَلَدُ، وَالنُّطْفَةُ: السُّلَالَةُ ) قِيلَ: إِنَّمَا قِيلَ لِآدَمَ سُلَالَةٌ ; لِأَنَّهُ سُلَّ مِنْ كُلِّ تُرْبَةٍ.

[ ص: 21 ] ( ص ) ( وَالْجِنَّةُ وَالْجُنُونُ وَاحِدٌ ) أَيْ: حَالَةُ جُنُونٍ.

( ص ) ( وَالْغُثَاءُ: الزَّبَدُ وَمَا ارْتَفَعَ عَلَى [ الْمَاءِ]، مِمَّا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ )

قُلْتُ: وَالْمَعْنَى: صَيَّرْنَاهُمْ هَلْكَى فَيُبِّسُوا كَمَا يَبِسَ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَيُهْدَمُوا.

مكية، وأخطأ من قال: حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب [ المؤمنون: 64] إنها مدنية.

وصحح الحاكم من حديث عمر مرفوعا: "لقد أنزل الله علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة" ثم قرأ قد أفلح المؤمنون إلى عشر آيات.

قال السخاوي: ونزلت بعد الأنبياء وقبل سورة تنزيل السجدة.

( ص ) ( قال ابن عيينة: سبع طرائق سبع سماوات ) هو في "تفسيره" كذلك كل سماء طريقة، سميت بذلك لتطارقها، وهو أن بعضها فوق بعض.

[ ص: 20 ] ( ص ) ( لها سابقون سبقت لهم السعادة ) قلت: وقال ابن عباس: ينافسون فيها أمثالهم من أهل البر والتقوى. وقال الكلبي: سبقوا الأمم إلى الخيرات.

( ص ) ( وقلوبهم وجلة : خائفون ) أي: أن لا يتقبل منهم ما عملوه.

( ص ) ( قال ابن عباس هيهات هيهات : بعيد بعيد ) أسنده ابن أبي حاتم من حديث علي عنه، ومن وقف على هيهات وقف بالهاء.

( ص ) ( فاسأل العادين : الملائكة ) هو قول: مجاهد كما أسنده ابن أبي حاتم عنه وإما الحفظة أو الحساب.

( ص ( لناكبون : لعادلون ) أسنده ابن أبي حاتم عنه، أعني عن ابن عباس كما سلف.

( ص ) ( كالحون : عابسون ) أسنده كذلك أيضا، وقال ابن مسعود: الكالح الذي بدت أسنانه وتقلصت شفتاه كالرأس المشوط بالنار.

( ص ) ( من سلالة : الولد، والنطفة: السلالة ) قيل: إنما قيل لآدم سلالة ; لأنه سل من كل تربة.

[ ص: 21 ] ( ص ) ( والجنة والجنون واحد ) أي: حالة جنون.

( ص ) ( والغثاء: الزبد وما ارتفع على [ الماء]، مما لا ينتفع به )

قلت: والمعنى: صيرناهم هلكى فيبسوا كما يبس نبات الأرض فيهدموا.