ش: أَيْ وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ الْكَبِيرِ" مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16361عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ. ثُمَّ قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

قَوْلُهُ: "أَلْقِهِنَّ" : أَيْ كَلِمَاتِ الْأَذَانِ.

قَوْلُهُ: "أَنْدَى صَوْتًا" : أَيْ أَرْفَعُ وَأَعْلَى. وَقِيلَ: أَحْسَنُ وَأَعْذَبُ، وَقِيلَ: أَبْعَدُ، وَقِيلَ: هُوَ أَفْعَلُ مِنَ النَّدَى - بِفَتْحِ النُّونِ وَبِالْقَصْرِ - وَهُوَ بِمَعْنَى الْغَايَةِ مِثْلَ الْمَدَى، وَالنَّدَى أَيْضًا بُعْدُ ذَهَابِ الصَّوْتِ، وَ: "صَوْتًا" نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ، وَفِيهِ أَنْ كَانَ أَرْفَعَ صَوْتًا وَأَحْسَنَ؛ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=22689أَوْلَى بِالْأَذَانِ لِأَنَّهُ إِعْلَامٌ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ الْإِعْلَامُ بِصَوْتِهِ أَوْقَعَ؛ كَانَ بِهِ أَحَقَّ وَأَجْدَرَ.