1103 ص: حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب قال: " شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- حر الرمضاء بالهجير، فما أشكانا " .

[ ص: 433 ] حدثنا أبو بشر الرقي ، قال: ثنا شجاع بن الوليد ، عن زياد بن خيثمة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب ، مثله.

قال أبو إسحاق : فإن كان يعجل الظهر فيشتد عليهم الحر.

حدثنا فهد ، قال: ثنا عمر بن حفص ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الأعمش ، قال: ثنا أبو إسحاق ، عن حارثة بن مضرب - أو من هو مثله من أصحابه - قال خباب : "شكونا إلى النبي -عليه السلام- حر الرمضاء فلم يشكنا" .

حدثنا أبو أمية ، قال: ثنا قبيصة ، قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق (ح).

وحدثنا أبو أمية ، قال: ثنا أبو نعيم ومحمد بن سعيد ، قالا: ثنا شريك ، عن أبي إسحاق (شيبة) .

وحدثنا أبو أمية ، قال: ثنا ابن الأصبهاني ، قال: ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب قال: "شكونا إلى النبي -عليه السلام- حر الرمضاء، فلم يشكنا" .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ سِتَّةُ طُرُقٍ صِحَاحٍ غَيْرَ أَنَّ فِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ شَكًّا لِأَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ خَبَّابٍ :

الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ مُؤَمِّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ الْخَيْوَانِيِّ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الصَّلَاةَ فِي الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا" .

[ ص: 434 ] وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: ثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا. فَقِيلَ لِأَبِي إِسْحَاقَ : فِي تَعْجِيلِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ" .

قَوْلُهُ: "شَكَوْنَا" مِنْ شَكَى يَشْكُو، قَالَ: الْجَوْهَرِيُّ ، شَكَوْتُ فُلَانًا أَشْكُوهُ شَكْوًا وَشِكَايَةً وَشَكِيَّةً وَشَكَاةً إِذَا أَخْبَرْتَ عَنْهُ بِسُوءِ فِعْلِهِ بِكَ، فَهُوَ مَشْكُوُّ وَمَشْكِيٌّ، وَالِاسْمُ الشَّكْوَى.

قَوْلُهُ: "حَرَّ الرَّمْضَاءِ" مَفْعُولُ "شَكَوْنَا" وَالرَّمْضَاءُ: الرَّمْلُ، مِنَ الرَّمْضِ وَهُوَ شِدَّةُ وَقْعِ الشَّمْسِ عَلَى الرَّمْلِ وَغَيْرِهِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ رَمَضَانُ؛ لِأَنَّهُمْ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاءَ الْشُهُورِ عَنِ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا، فَوَافَقَ هَذَا الشَّهْرُ أَيَّامَ شِدَّةِ الْحَرِّ وَرَمْضِهِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: "فَلَمْ يُشْكِنَا" بِضَمِّ الْيَاءِ وَسُكُونِ الشِّينِ أَيْ لَمْ يُجِبْ إِلَيْنَا وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَانَا، يُقَالُ: أَشْكَيْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَزَلْتَ شَكْوَاهُ، وَإِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الشَّكْوَى.

وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ شَكَوْا إِلَيْهِ حَرَّ الشَّمْسِ وَمَا تُصِيبُ أَقْدَامَهُمْ مِنْهُ إِذَا خَرَجُوا إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَسَأَلُوهُ تَأْخِيرَهَا قَلِيلًا، فَلَمْ يُشْكِهِمْ أَيْ لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى ذَلِكَ وَلَمْ يُزِلْ شَكْوَاهُمْ.

وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهَذَا الْحَدِيثُ يُذْكَرُ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَجْلِ قَوْلِ أَبِي إِسْحَاقَ - أَحَدِ رُوَاتِهِ - قِيلَ لَهُ: فِي تَعْجِيلِهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. وَالْفُقَهَاءُ يَذْكُرُونَهُ فِي السُّجُودِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَضَعُونَ أَطْرَافَ ثِيَابِهِمْ تَحْتَ جِبَاهِهِمْ فِي السُّجُودِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَّهُمْ لَمَّا شَكَوْا إِلَيْهِ مَا يَجِدُونَ مِنْ ذَلِكَ، لَمْ يُفْسِحْ لَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا عَلَى أَطْرَافِ ثِيَابِهِمْ، وَقَالَ عِيَاضٌ : وَقَدْ قَالَ ثَعْلَبٌ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: "فَلَمْ يُشْكِنَا" أَيْ: لِمَ يُحْوِجْنَا إِلَى الشَّكْوَى، وَرَخَّصَ لَنَا فِي الْإِبْرَادِ، حَكَاهُ عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ .

الثَّانِي: عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ [ ص: 435 ] السَّكُونِيِّ أَبِي بَدْرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ الْجُعْفِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا . قَالَ زُهَيْرٌ : قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ : أَفِي الظُّهْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فِي تَعْجِيلِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ".

قَوْلُهُ: "قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ " هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ .

قَوْلُهُ: "فَإِنْ كَانَ يُعَجِّلُ الظُّهْرَ" "إِنْ" هَذِهِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثَقَّلَةِ، وَأَصْلُهُ: فَإِنَّهُ كَانَ يُعَجِّلُ الظُّهْرَ، أَيْ أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَ يُعَجِّلُ صَلَاةَ الظُّهْرِ ، فَيَشْتَدُّ الْحَرُّ عَلَى الصَّحَابَةِ.

وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "فَإِنَّهُ" عَلَى الْأَصْلِ.

الثَّالِثُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ الْعَبْدِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي "سُنَنِهِ": ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا" .

قَوْلُهُ: "أَوْ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ" شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي أَرَادَ الْأَعْمَشُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَوْ عَنْ مَنْ هُوَ مِثْلُ حَارِثَةَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ ، الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ سَعِيدُ بْنُ وَهْبٍ ؛ لِأَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَبَّابٍ بِوَاسِطَتَيْنِ: أَحَدُهُمَا: حَارِثَةُ بْنُ مُضَرِّبٍ . وَالْآخَرُ: سَعِيدُ بْنُ وَهْبٍ .

[ ص: 436 ] الرَّابِعُ: عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّرْسُوسِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ السِّوَائِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ : مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلَكِنْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ . وَقَالَ: ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، نَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَجِيرِ" وَلَا يُعْلَمُ رَوَى سَعِيدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ خَبَّابٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ.

الْخَامِسُ: عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ أَيْضًا، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ": ثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الصَّلَاةَ فِي الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا" .

السَّادِسُ: عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ - عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ نَحْوَهُ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا: ثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي ، نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- الرَّمْضَاءَ، فَلَمْ يُشْكِنَا" .

ش: هذه ستة طرق صحاح غير أن في الطريق الثالث شكا لأبي إسحاق عمن رواه عن خباب :

الأول: عن أبي بكرة بكار ، عن مؤمل بن إسماعيل القرشي البصري ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني - بالخاء المعجمة - عن خباب بن الأرت .

وأخرجه مسلم : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال: ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا" .

[ ص: 434 ] وأخرجه النسائي : أنا يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن ، قال: ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- حر الرمضاء فلم يشكنا. فقيل لأبي إسحاق : في تعجيلها؟ قال: نعم" .

قوله: "شكونا" من شكى يشكو، قال: الجوهري ، شكوت فلانا أشكوه شكوا وشكاية وشكية وشكاة إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك، فهو مشكو ومشكي، والاسم الشكوى.

قوله: "حر الرمضاء" مفعول "شكونا" والرمضاء: الرمل، من الرمض وهو شدة وقع الشمس على الرمل وغيره، ومنه سمي رمضان؛ لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر أيام شدة الحر ورمضه، وقيل غير ذلك.

قوله: "فلم يشكنا" بضم الياء وسكون الشين أي لم يجب إلينا ولم يزل شكوانا، يقال: أشكيت الرجل إذا أزلت شكواه، وإذا حملته على الشكوى.

والمعنى أنهم شكوا إليه حر الشمس وما تصيب أقدامهم منه إذا خرجوا إلى صلاة الظهر، وسألوه تأخيرها قليلا، فلم يشكهم أي لم يجبهم إلى ذلك ولم يزل شكواهم.

وقال ابن الأثير : وهذا الحديث يذكر في مواقيت الصلاة ؛ لأجل قول أبي إسحاق - أحد رواته - قيل له: في تعجيلها؟ فقال: نعم. والفقهاء يذكرونه في السجود فإنهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدة الحر، فنهوا عن ذلك، وأنهم لما شكوا إليه ما يجدون من ذلك، لم يفسح لهم أن يسجدوا على أطراف ثيابهم، وقال عياض : وقد قال ثعلب في تأويل قوله: "فلم يشكنا" أي: لم يحوجنا إلى الشكوى، ورخص لنا في الإبراد، حكاه عنه القاضي أبو الفرج .

الثاني: عن أبي بشر عبد الملك بن مروان الرقي ، عن شجاع بن الوليد بن قيس [ ص: 435 ] السكوني أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب .

وأخرجه مسلم أيضا: عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب قال: "أتينا رسول الله -عليه السلام- فشكونا إليه حر الرمضاء فلم يشكنا . قال زهير : قلت لأبي إسحاق : أفي الظهر؟ قال: نعم. قال: في تعجيلها؟ قال: نعم".

قوله: "قال أبو إسحاق " هو عمرو بن عبد الله السبيعي .

قوله: "فإن كان يعجل الظهر" "إن" هذه مخففة من المثقلة، وأصله: فإنه كان يعجل الظهر، أي أن النبي -عليه السلام- كان يعجل صلاة الظهر ، فيشتد الحر على الصحابة.

وفي بعض النسخ: "فإنه" على الأصل.

الثالث: عن فهد بن سليمان ، عن عمر بن حفص بن غياث النخعي ، عن أبيه حفص بن غياث ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب العبدي ... إلى آخره.

وأخرجه ابن ماجه في "سننه": ثنا علي بن محمد ، ثنا وكيع ، نا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب العبدي ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- حر الرمضاء، فلم يشكنا" .

قوله: "أو من هو مثله" شك من الراوي أراد الأعمش أن أبا إسحاق حدثه عن حارثة بن مضرب أو عن من هو مثل حارثة من أصحاب أبي إسحاق ، الظاهر أنه هو سعيد بن وهب ؛ لأن أبا إسحاق أخرج هذا الحديث عن خباب بواسطتين: أحدهما: حارثة بن مضرب . والآخر: سعيد بن وهب .

[ ص: 436 ] الرابع: عن أبي أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، عن قبيصة بن عقبة بن محمد السوائي الكوفي ، عن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن أبيه أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب .

وأخرجه البزار : من حديث يونس ، عن أبي إسحاق ، ولكن عن سعيد بن وهب . وقال: ثنا الجراح بن مخلد ، نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- الرمضاء فلم يشكنا وكان رسول الله -عليه السلام- يصلي الظهر بالهجير" ولا يعلم روى سعيد بن وهب عن خباب إلا هذا الحديث.

الخامس: عن أبي أمية أيضا، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، وعن محمد بن سعيد الأصبهاني ، كلاهما عن شريك بن عبد الله النخعي ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب .

وأخرجه الطبراني في "الكبير": ثنا أبو حصين القاضي ، نا يحيى الحماني ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- الصلاة في الرمضاء، فلم يشكنا" .

السادس: عن أبي أمية أيضا، عن ابن الأصبهاني - وهو محمد بن سعيد - عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب نحوه.

وأخرجه الطبراني أيضا: ثنا أبو حصين القاضي ، نا يحيى الحماني ، ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن خباب قال: "شكونا إلى رسول الله -عليه السلام- الرمضاء، فلم يشكنا" .