1411 ص: حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن سمي مولى أبي بكر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة: " أن رسول الله - عليه السلام - كان يقول في سجوده: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره". .

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ، وَأَبُو صَالِحٍ ذَكْوَانُ الزَّيَّاتُ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ شَارَكَ فِيهِ الطَّحَاوِيُّ مُسْلِمًا فِي رِجَالِهِ وَمَتْنِهِ جَمِيعًا، وَشَيْخُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِيهِ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيُّ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ وَابْنِ السَّرْحِ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

[ ص: 262 ] قَوْلُهُ: "دِقَّهُ" بِكَسْرِ الدَّالِّ: أَيْ قَلِيلَهُ، وَهُوَ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ، مَنْ دَقَّ الشَّيْءُ إِذَا لَطُفَ.

و"جِلَّهُ" بِكَسْرِ الْجِيمِ ... أَيْ كَثِيرَهُ، وَهُوَ أَيْضًا فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ، مَنْ جَلَّ الشَّيْءُ إِذَا عَظُمَ.

قَوْلُهُ: "دِقَّهُ وَجِلَّهُ ... " إِلَى آخِرِهِ: تَفْصِيلٌ بَعْدَ إِجْمَالٍ; لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ: "اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ" فَقَدْ تَنَاوَلَ جَمِيعَ ذُنُوبِهِ مُجْمَلًا ثُمَّ فَصَّلَهُ بِقَوْلِهِ: كَذَا وَكَذَا وَفَائِدَتُهُ: أَنَّ التَّفْصِيلَ بَعْدَ الْإِجْمَالِ أَوْقَعُ وَآكَدُ وَانْتِصَابُ "دِقَّهُ" عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ: "ذَنْبِي" وَ"جِلَّهُ ... " إِلَى آخِرِهِ عَطْفٌ عَلَيْهِ.

ش: إسناده صحيح، ورجاله كلهم رجال مسلم وغيره، وأبو صالح ذكوان الزيات .

وأخرجه مسلم : حدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى، قالا: أنا ابن وهب ... إلى آخره نحوه.

وهذا الحديث قد شارك فيه الطحاوي مسلما في رجاله ومتنه جميعا، وشيخ كل منهما فيه يونس بن عبد الأعلى المصري .

وأخرجه أبو داود أيضا: عن أحمد بن صالح وابن السرح، كلاهما عن ابن وهب ... إلى آخره.

[ ص: 262 ] قوله: "دقه" بكسر الدال: أي قليله، وهو مصدر في الأصل، من دق الشيء إذا لطف.

و"جله" بكسر الجيم ... أي كثيره، وهو أيضا في الأصل مصدر، من جل الشيء إذا عظم.

قوله: "دقه وجله ... " إلى آخره: تفصيل بعد إجمال; لأنه لما قال: "اغفر لي ذنبي كله" فقد تناول جميع ذنوبه مجملا ثم فصله بقوله: كذا وكذا وفائدته: أن التفصيل بعد الإجمال أوقع وآكد وانتصاب "دقه" على أنه بدل من قوله: "ذنبي" و"جله ... " إلى آخره عطف عليه.