الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

1613 ص: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن الصوفي ، قال: ثنا أشعث بن شعبة ، قال: ثنا المنهال بن خليفة ، عن الأزرق بن قيس ، قال: " صلى بنا أبو رمثة ، ثم حدثنا أن رسول الله - عليه السلام - سلم في الصلاة عن يمينه وعن يساره". .

التالي السابق

الشرح

ش: أَشْعَثُ -بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ- ابْنُ شُعْبَةَ الْمِصِّيصِيُّ أَبُو أَحْمَدَ، أَصْلُهُ خُرَاسَانِيٌّ، سَكَنَ الثُّغُورَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَرَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ .

[ ص: 508 ] وَالْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ الْعِجْلِيُّ أَبُو قُدَامَةَ الْكُوفِيُّ، قَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ. وَقَالَ يَحْيَى: ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَالْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ الْحَارِثِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَأَبُو رِمْثَةَ -بِكَسْرِ الرَّاءِ، وَسُكُونِ الْمِيمِ، وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، وَفِي آخِرِهِ هَاءٌ- لَهُ صُحْبَةٌ، وَعِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: "صَلَّى بِنَا أَبُو رِيمَةَ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ: صَلَّيْتُ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي".

[ ص: 509 ] فَهَذَا كَمَا رَأَيْتَ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ حَدِيثَ التَّسْلِيمَتَيْنِ عَنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، وَهُمْ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَوَائِلُ بْنُ حُجْرٍ ، وَعَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةَ الْحَضْرَمِيُّ ، وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ ، وَطَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَوْسُ بْنُ أَوْسٍ ، وَأَبُو رِمْثَةَ .

وَلَمَّا أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَالْبَرَاءِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَمَّارٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَوَائِلٍ ، وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ .

فَهَؤُلَاءِ عَشَرَةُ أَنْفُسٍ قَدْ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ أَحَادِيثَهُمْ مَا خَلَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَزَادَ عَلَيْهِمْ مَنْ زَادَ كَمَا ذَكَرْنَا.

قُلْتُ: وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

أَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَهُ ... .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَأَخْرَجَهُ ...

وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" : عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ فِي صَلَاتِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ".

فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ يُعَظِّمُهُ.

وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ فِي كِتَابِهِ "الْأَحْكَامِ": عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: السَّلَامُ [ ص: 510 ] عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ"، وَذَكَرَ أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ رَوَاهُ، وَكَذَا ذَكَرَ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ الزَّكِيِّ أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ أَخْرَجَهُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَلَمْ أَجِدْ ذَلِكَ فِي بَابِ "التَّسْلِيمِ" فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي "سُنَنِ" ابْنِ مَاجَهْ، وَالَّذِي وَجَدْتُهُ فِي هَذَا الْبَابِ إِنَّمَا هُوَ هَذَا السَّنَدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَأَمَّا حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ وَرَادٍّ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: "أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ آخِرِ مَا كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ".

وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَأَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ: "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى خَدَّاهُ".

وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا فِي "مُسْنَدِهِ" : عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، قَالَ مَرَّةً: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَمَرَّةً: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ".

ش: أشعث -بالثاء المثلثة- ابن شعبة المصيصي أبو أحمد، أصله خراساني، سكن الثغور، وثقه ابن حبان، وروى له أبو داود .

[ ص: 508 ] والمنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي، قال النسائي: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به. وقال يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح، يكتب حديثه. روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه .

والأزرق بن قيس الحارثي، وثقه ابن حبان .

وأبو رمثة -بكسر الراء، وسكون الميم، وفتح الثاء المثلثة، وفي آخره هاء- له صحبة، وعداده في أهل البصرة.

والحديث أخرجه أحمد بن هارون المصيصي ، عن أشعث بن شعبة ، عن المنهال بن خليفة ، عن الأزرق بن قيس قال: "صلى بنا أبو ريمة ، فسلم عن يمينه وعن يساره، حتى يرى بياض خده، ثم قال: صليت بكم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي".

[ ص: 509 ] فهذا كما رأيت أخرج الطحاوي حديث التسليمتين عن ثلاثة عشر من الصحابة - رضي الله عنهم -، وهم: سعد بن أبي وقاص ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وعمار بن ياسر ، وعبد الله بن عمر ، وجابر بن سمرة ، والبراء بن عازب ، ووائل بن حجر ، وعدي بن عميرة الحضرمي ، وأبو مالك الأشعري ، وطلق بن علي ، وأوس بن أوس ، وأبو رمثة .

ولما أخرج الترمذي حديث عبد الله بن مسعود في هذا الباب قال: وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وجابر بن سمرة ، والبراء ، وأبي سعيد ، وعمار وجابر بن عبد الله ، ووائل ، وعدي بن عميرة .

فهؤلاء عشرة أنفس قد أخرج الطحاوي أحاديثهم ما خلا جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري، وزاد عليهم من زاد كما ذكرنا.

قلت: وفي الباب أيضا عن سهل بن سعد ، وحذيفة بن اليمان ، والمغيرة بن شعبة ، وواثلة بن الأسقع ، وعبد الله بن زيد - رضي الله عنهم -.

أما حديث جابر بن عبد الله فأخرجه ... .

وأما حديث أبي سعيد الخدري فأخرجه ...

وأما حديث سهل بن سعد فأخرجه أحمد في "مسنده" : عن يحيى بن إسحاق ، عن ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الله بن مالك ، عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه".

فيه ابن لهيعة والإمام أحمد يعظمه.

وأما حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - فأخرجه الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي في كتابه "الأحكام": عن حذيفة بن اليمان قال: "كان رسول الله - عليه السلام - يسلم عن يمينه، وعن يساره، حتى يرى بياض خده: السلام [ ص: 510 ] عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله"، وذكر أن ابن ماجه رواه، وكذا ذكر أبو الحجاج يوسف بن الزكي أن ابن ماجه أخرجه في الصلاة عن علي بن محمد ، عن يحيى بن آدم ، عن أبي بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ولم أجد ذلك في باب "التسليم" في كتاب الصلاة في "سنن" ابن ماجه، والذي وجدته في هذا الباب إنما هو هذا السند عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - .

وأما حديث المغيرة بن شعبة فأخرجه الطبراني : عن الحسن بن علي ، عن محمود بن خالد الدمشقي ، عن أبيه، عن عيسى بن المسيب ، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي ، عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة: "أن معاوية كتب إلى المغيرة يسأله عن آخر ما كان يتكلم به رسول الله - عليه السلام - فكتب إليه: إنه كان يقول إذا سلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، بعد أن يسلم عن يمينه وعن شماله، حتى يرى بياض خده الأيسر".

وأما حديث واثلة بن الأسقع فأخرجه الشافعي في "مسنده" : عن إبراهيم بن محمد ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن واثلة بن الأسقع: "أن النبي - عليه السلام - كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى خداه".

وأما حديث عبد الله بن زيد فأخرجه الشافعي أيضا في "مسنده" : عن الدراوردي ، عن عمرو بن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان، قال مرة: عن ابن عمر، ومرة: عن عبد الله بن زيد: "أن النبي - عليه السلام - كان يسلم عن يمينه وعن يساره".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث