1934 ص: حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا عمرو بن خالد ، قال: ثنا ابن لهيعة ، عن موسى بن أيوب ، عن عمه إياس بن عامر ، أنه سمع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يقول: " فرض النبي - عليه السلام - أربع صلوات، صلاة الحضر أربع ركعات، وصلاة السفر ركعتين، وصلاة الكسوف ركعتين، وصلاة المناسك ركعتين". .

التالي السابق

الشرح

ش: عَمْرُو بْنُ خَالِدِ بْنِ فَرُّوخٍ أَبُو الْحَسَنِ الْجَزَرِيُّ الْحَرَّانِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ وَشَيْخُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ الْعِجْلِيُّ: مِصْرِيٌّ ثَبْتٌ ثِقَةٌ.

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ الْمِصْرِيُّ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ فَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَكَفَى بِهِ شَاهِدًا.

[ ص: 336 ] وَمُوسَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عَامِرٍ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حَبَّانَ، وَرَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ فِي "مُسْنَدِ عَلِيٍّ" وَابْنُ مَاجَهْ .

وَإِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حَبَّانَ، وَرَوَى لَهُ هَؤُلَاءِ.

قَوْلُهُ: "فَرَضَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -" مَعْنَاهُ: قَدَّرَ، وَهُوَ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيُّ، وَهُوَ الْمُرَادُ هَا هُنَا، وَأَرَادَ بِصَلَاةِ الْمَنَاسِكِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُصَلَّيَانِ عَقِيبَ الْأَطْوِفَةِ السَّبْعَةِ.

فَإِنْ قِيلَ: مَا وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْكُسُوفِ مِثْلَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ الَّذِينَ خَالَفُوا الْفِرَقَ الْأَرْبَعَةَ الْمَذْكُورِينَ، وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قَالُوا؟

قُلْتُ: وَجْهُ ذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ نَصَّ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ بِأَنَّهَا رَكْعَتَانِ مُطْلَقًا، وَالْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَعْهُودَةِ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رُكُوعٌ وَاحِدٌ وَسَجْدَتَانِ.

وَالْآخَرُ: أَنَّهَا قُرِنَتْ فِي الذِّكْرِ بِصَلَاةِ السَّفَرِ وَصَلَاةِ الْمَنَاسِكِ وَفِي رَكْعَةِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ رُكُوعٌ وَاحِدٌ بِلَا خِلَافٍ، فَكَذَلِكَ صَلَاةُ الْكُسُوفِ، وَلَاسِيَّمَا عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْقِرَانَ فِي النَّظْمِ يُوجِبُ الْقِرَانَ فِي الْحُكْمِ.

ش: عمرو بن خالد بن فروخ أبو الحسن الجزري الحراني نزيل مصر وشيخ البخاري، قال العجلي: مصري ثبت ثقة.

وعبد الله بن لهيعة المصري وإن كان فيه مقال فقد وثقه أحمد وكفى به شاهدا.

[ ص: 336 ] وموسى بن أيوب بن عامر الغافقي المصري، وثقه يحيى وأبو داود وابن حبان، وروى له أبو داود والنسائي في "مسند علي" وابن ماجه .

وإياس بن عامر الغافقي المصري، وثقه ابن حبان، وروى له هؤلاء.

قوله: "فرض النبي - عليه السلام -" معناه: قدر، وهو معناه اللغوي، وهو المراد ها هنا، وأراد بصلاة المناسك الركعتين اللتين تصليان عقيب الأطوفة السبعة.

فإن قيل: ما وجه الاستدلال به على أن صلاة الكسوف مثل ما ذهب إليه هؤلاء الآخرون الذين خالفوا الفرق الأربعة المذكورين، وليس فيه ما يدل على ما قالوا؟

قلت: وجه ذلك من وجهين:

أحدهما: أنه نص على صلاة الكسوف بأنها ركعتان مطلقا، والمطلق ينصرف إلى الصلاة المعهودة وهي أن يكون في كل ركعة ركوع واحد وسجدتان.

والآخر: أنها قرنت في الذكر بصلاة السفر وصلاة المناسك وفي ركعة كل واحدة من هاتين الصلاتين ركوع واحد بلا خلاف، فكذلك صلاة الكسوف، ولاسيما على قول من يقول: إن القران في النظم يوجب القران في الحكم.