2130 2131 2132 ص: وقد روي ذلك عن رسول الله - عليه السلام -.

حدثنا يونس ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عياض بن عبد الله بن سعد ، عن أبي سعيد ، - رضي الله عنه -: " أن رسول الله - عليه السلام - سجد في (ص) ".

حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا العوام بن حوشب ، قال: "سألت مجاهدا عن السجود في ص فقال: سألت عنها عن ابن عباس ، فقال: اسجد في ص فتلا علي هؤلاء الآيات من الأنعام: ومن ذريته داود وسليمان إلى قوله: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فكان داود - عليه السلام - ممن أمر نبيكم أن يقتدي به".

حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا وهب ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مجاهد ، قال: "سئل ابن عباس عن السجود في (ص) فقال: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ".

فبهذا نأخذ، ونرى السجود في ص اتباعا لما قد روي فيها عن النبي - عليه السلام -، ثم لما قد أوجبه النظر، ونرى أن السجود في المفصل في والنجم و إذا السماء انشقت و اقرأ باسم ربك لما قد ثبتت فيه الرواية بالسجود في ذلك عن رسول الله - عليه السلام -، ونرى أن لا سجود في آخر الحج لما قد نفاه ما قد ذكرناه من النظر، ولأنه موضع التعليم لا موضع خبر، ومواضع التعليم لا سجود فيها للتلاوة.

[ ص: 529 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 529 ] ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ السُّجُودُ فِي سُورَةِ ص عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: "حَدَّثَنَا يُونُسُ ... " إِلَى آخِرِهِ.

فَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

أَمَّا أَثَرُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ الْمِصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْقُرَشِيِّ الْعَامِرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِأَتَمَّ مِنْهُ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ص فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ، فَنَزَلَ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا".

وَأَخْرَجَهُ الْحَكَمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ ص وَقَالَ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي "الْخُلَاصَةِ": سَنَدُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ .

قَوْلُهُ: "تَشَزَّنَ النَّاسُ" أَيْ تَأَهَّبُوا لِلسُّجُودِ وَتَهَيَّئُوا لَهُ.

قَوْلُهُ: "إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ" أَرَادَ بِهِ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -.

[ ص: 530 ] وَأَمَّا أَثَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيِّ الْوَاسِطِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالْآخَرُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا حُصَيْنٌ وَالْعَوَّامُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي ص وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ".

ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: "فِيهَا سَجْدَةٌ، ثُمَّ قَرَأَ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ".

قَوْلُهُ: "سَأَلْتُ عَنْهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "سَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ عَبَّاسٍ" .

قَوْلُهُ: "فَقَالَ: السَّجْدَةُ فِي ص "، وَفِي رِوَايَةٍ فَقُلْتُ "أَتَسْجُدُ فِي ص "، وَإِنَّمَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ إِشْعَارًا بِأَنَّ فِي ص سَجْدَةً.

قَوْلُهُ: "فَبِهَذَا نَأْخُذُ" أَيْ فَبِوُجُوبِ السَّجْدَةِ فِي ص نَأْخُذُ، وَذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: اتِّبَاعًا لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -.

وَالثَّانِي: لِإِيجَابِ وَجْهِ النَّظَرِ وَالْقِيَاسِ ذَلِكَ، وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ وَجْهِ النَّظَرِ عَنْ قَرِيبٍ.

[ ص: 531 ] قَوْلُهُ: "وَنَرَى أَنَّ السُّجُودَ فِي الْمُفَصَّلِ" أَيْ أَنَّ السُّجُودَ وَاجِبٌ فِي الْمُفَصَّلِ -وَهُوَ السُّبْعُ السَّابِعُ- وَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: "فِي وَالنَّجْمِ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ " بِطَرِيقِ الْبَدَلِ وَالْبَيَانِ عَنْ قَوْلِهِ: "فِي الْمُفَصَّلِ".

قَوْلُهُ: "لِمَا قَدْ ثَبَتَتْ فِيهِ الرِّوَايَةُ" اللَّامُ فِيهِ لِلتَّعْلِيلِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "وَنَرَى"، وَالْبَاقِي ظَاهِرٌ.

[ ص: 529 ] ش: أي قد روي السجود في سورة ص عن النبي - عليه السلام -، ثم بين ذلك بقوله: "حدثنا يونس ... " إلى آخره.

فأخرج في ذلك عن أبي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ، وعبد الله بن عباس - رضي الله عنهم -.

أما أثر أبي سعيد فأخرجه بإسناد صحيح: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث المصري ، عن سعيد بن أبي هلال المصري روى له الجماعة، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري روى له الجماعة.

وأخرجه أبو داود بأتم منه: ثنا أحمد بن صالح، نا ابن وهب، أخبرني عمرو ، عن ابن أبي هلال ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: "قرأ رسول الله - عليه السلام - وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه، فلما كان يوم آخر قرأها، فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود، فقال رسول الله - عليه السلام -: إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود، فنزل وسجد وسجدوا".

وأخرجه الحكم في "المستدرك" في تفسير سورة ص وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

وقال النووي في "الخلاصة": سنده صحيح على شرط البخاري .

قوله: "تشزن الناس" أي تأهبوا للسجود وتهيئوا له.

قوله: "إنما هي توبة نبي" أراد به داود - عليه السلام -.

[ ص: 530 ] وأما أثر ابن عباس فأخرجه من طريقين صحيحين:

أحدهما: عن علي بن شيبة بن الصلت ، عن يزيد بن هارون ، عن العوام بن حوشب الشيباني الواسطي روى له الجماعة سوى أبي داود ، عن مجاهد ، عن ابن عباس .

والآخر: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن عمرو ابن مرة ، عن مجاهد ... إلى آخره.

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا هشيم، قال: أنا حصين والعوام ، عن مجاهد، عن ابن عباس: "أنه كان يسجد في ص وتلا هذه الآية أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ".

ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة عن مجاهد ، عن ابن عباس أنه قال: "فيها سجدة، ثم قرأ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ".

قوله: "سألت عنها عن ابن عباس" وفي بعض النسخ: "سألت عنها ابن عباس" .

قوله: "فقال: السجدة في ص "، وفي رواية فقلت "أتسجد في ص "، وإنما قرأ هذه الآية إشعارا بأن في ص سجدة.

قوله: "فبهذا نأخذ" أي فبوجوب السجدة في ص نأخذ، وذلك من وجهين:

أحدهما: اتباعا لما قد روي عن النبي - عليه السلام -.

والثاني: لإيجاب وجه النظر والقياس ذلك، وقد مر بيان وجه النظر عن قريب.

[ ص: 531 ] قوله: "ونرى أن السجود في المفصل" أي أن السجود واجب في المفصل -وهو السبع السابع- وبين ذلك بقوله: "في والنجم و إذا السماء انشقت و اقرأ باسم ربك " بطريق البدل والبيان عن قوله: "في المفصل".

قوله: "لما قد ثبتت فيه الرواية" اللام فيه للتعليل متعلق بقوله: "ونرى"، والباقي ظاهر.