2147 ص: وقد روي في ذلك أيضا عن ابن عمر وغيره - رضي الله عنهم - ما قد حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج، قال: أخبرني نافع، أن ابن عمر قال: " إن صليت في أهلك ثم أدركت الصلاة فصلها ; إلا الصبح والمغرب فإنهما لا تعادان في اليوم ".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ أَيْضًا فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: "إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ جَمَاعَةً صَلَّى مَعَهُمْ ; إِلَّا الْمَغْرِبَ وَالْفَجْرَ".

قُلْتُ: وَبِهِ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْأَوْزَاعِيُّ ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا: تُعَادُ الصَّلَوَاتُ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَالْفَجْرَ، وَقَالَتْ أَصْحَابُنَا: لَا يُعَادُ الصُّبْحُ وَالْعَصْرُ، وَأَمَّا الْمَغْرِبُ فِيهِ اخْتِلَافُ الرِّوَايَةِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ.

ش: أي قد روي أيضا فيما ذهب إليه أهل المقالة الثانية عن عبد الله بن عمر .

أخرجه بإسناد صحيح: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ، عن عبد الملك بن جريج ، عن نافع ... إلى آخره.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع، أن ابن عمر قال: "إذا صلى الرجل في بيته ثم أدرك جماعة صلى معهم ; إلا المغرب والفجر".

قلت: وبه قالت طائفة من أهل العلم منهم الأوزاعي ; فإنهم قالوا: تعاد الصلوات إلا المغرب والفجر، وقالت أصحابنا: لا يعاد الصبح والعصر، وأما المغرب فيه اختلاف الرواية كما ذكرناه.