2366 ص: وهذا أيضا مما يدل عليه النظر ; وذلك أنهم أجمعوا أن رجلا لو صلى خلف جنب وهو يعلم بذلك أن صلاته باطلة، وجعلوا صلاته مضمنة لصلاة إمامه، فلما كان ذلك كذلك إذا كان يعلم بفساد صلاة إمامه كان كذلك هو في النظر إذا كان لا يعلم بها، ألا ترى أن المأموم لو صلى وهو جنب وهو يعلم أو لا يعلم كانت صلاته باطلة فكان ما يفسد صلاته في حال علمه هو الذي يفسد صلاته في حال جهله به، وكان علمه بفساد صلاة إمامه يفسد صلاته، فالنظر على ذلك أن يكون كذلك جهله بفساد صلاة إمامه، فهذا هو النظر، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله.

التالي السابق

الشرح

ش: أشار بهذا إلى ما ذكره من فساد صلاة المأموم بفساد صلاة الإمام.

قوله: "وذلك" إشارة إلى وجه النظر والقياس، والباقي ظاهر.

قوله: "ألا ترى" توضيح لما ذكره من قياس فساد صلاة المأموم عند جهله بفساد صلاة إمامه على فساد صلاته مع علمه بفساد صلاة الإمام، فتساوى [ ص: 292 ] العلم والجهل ها هنا في حكم الفساد كما تساويا فيما إذا صلى وهو جنب في حكم الفساد، فافهم.