الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

2664 2665 2666 ص: والدليل على صحة ما ذكرنا : أن ابن عمر -مع روايته ما ذكرنا عنه عن النبي - عليه السلام -- قد روي عنه من قوله من بعده ما حدثنا يونس ، قال : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، قال : " قيل لابن عمر : إن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة يقول : يقطع الصلاة الكلب والحمار ، فقال : ابن عمران - رضي الله عنهما - لا يقطع صلاة المسلم شيء " . [ ص: 142 ] حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا عبد الصمد ، عن شعبة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، وسالم ، عن ابن عمر قال : "لا يقطع الصلاة شيء وادرءوا ما استطعتم " .

حدثنا صالح ، قال : ثنا سعيد ، قال : ثنا هشيم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثله .

فهذا ابن عمر قد قال هذا بعد رسول الله - عليه السلام - ، وقد سمع ذلك من النبي - عليه السلام - ، فقد دل هذا على ثبوت نسخ ما كان سمعه من رسول الله - عليه السلام - حتى صار ما قال به أولى عنده من ذلك .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيِ الدَّلِيلُ وَالْحُجَّةُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا -مِنْ أَنَّ مُرُورَ كُلِّ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ بَنِي آدَمَ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ- قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : "لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ " وَ : "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ " وَقَدْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ هَذَا الْقَوْلَ بَعْدَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ قَالَ : "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ " فَدَلَّ مَا قَالَهُ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى انْتِسَاخِ مَا كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ ; إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمَا رَأَى مَا صَارَ إِلَيْهِ أَوْلَى مِمَّا سَمِعَهُ .

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ أَثَرَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ " : أَنَا الْحَاكِمُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ ، غَيْرَ أَنَّ فِي لَفْظِهِ : "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ " . [ ص: 143 ] الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، قَالَ : وَكَانَ لَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى سُتْرَةٍ " .

الثَّالِثُ : عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلُ الْمَذْكُورِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَذُبُّوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ " .

ش: أي الدليل والحجة على صحة ما ذكرنا -من أن مرور كل مار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة سواء كان من بني آدم أو غيرهم من الحيوانات- قول عبد الله بن عمر : "لا يقطع صلاة المسلم شيء " و : "لا يقطع الصلاة شيء " وقد قال ابن عمر هذا القول بعد النبي - عليه السلام - ، والحال أنه قد كان سمع من النبي - عليه السلام - أنه قال : "إذا كان أحدكم يصلي فلا يدعن أحدا يمر بين يديه ، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين " فدل ما قاله من بعد النبي - عليه السلام - على انتساخ ما كان سمعه منه ; إذ لو لم يكن كذلك لما رأى ما صار إليه أولى مما سمعه .

ثم إنه أخرج أثر ابن عمر من ثلاث طرق صحاح :

الأول : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن سفيان بن عيينة ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن سالم بن عبد الله .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا ابن عيينة ، عن الزهري . . . إلى آخره نحوه .

وأخرجه البيهقي في "سننه " : أنا الحاكم ، نا أبو العباس ، نا أحمد بن شيبان ، نا سفيان ، عن الزهري . . . إلى آخره نحوه ، غير أن في لفظه : "لا يقطع الصلاة شيء " . [ ص: 143 ] الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث البصري ، عن شعبة ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن نافع مولى ابن عمر وسالم بن عبد الله ، كلاهما عن عبد الله بن عمر .

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه " : عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : "لا يقطع الصلاة شيء ، وادرءوا ما استطعتم ، قال : وكان لا يصلي إلا إلى سترة " .

الثالث : عن صالح بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم بن بشير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثل المذكور .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا أبو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : "لا يقطع الصلاة شيء وذبوا عن أنفسكم " .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث