2807 ص: وقد روي هذا المذهب عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .

حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا عبد الواحد بن زياد ، قال : ثنا ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن سخبرة ، قال : " كنا قعودا مع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ننتظر جنازة فمر بجنازة أخرى فقمنا ، فقال : ما هذا القيام ؟ فقلت : ما تأتونا به يا أصحاب محمد! قال أبو موسى : - رضي الله عنه - قال رسول - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا ; فإنكم لستم لها تقومون ، إنما تقومون لمن معها من الملائكة . فقال علي - رضي الله عنه - : إنما صنع ذلك رسول الله - عليه السلام - مرة واحدة ، كان يتشبه بأهل الكتاب في الشيء ، فإذا نهي عنه تركه . "

فأخبر علي - رضي الله عنه - في هذا الحديث أن رسول الله - عليه السلام - إنما كان قام في بدء أمره على التشبه منه بأهل الكتاب وعلى الاقتداء بمن كان قبله من الأنبياء عليهم السلام حتى أحدث له خلاف ذلك -وهو القعود- فثبت بذلك ما صرفنا إليه وجه حديث عبادة . - رضي الله عنه - .

2807 ص: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَذْهَبُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ ، قَالَ : " كُنَّا قُعُودًا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَنْتَظِرُ جِنَازَةً فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى فَقُمْنَا ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْقِيَامُ ؟ فَقُلْتُ : مَا تَأْتُونَا بِهِ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ! قَالَ أَبُو مُوسَى : - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ رَسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمْ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ فَقُومُوا ; فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ لَهَا تَقُومُونَ ، إِنَّمَا تَقُومُونَ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ . فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّةً وَاحِدَةً ، كَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي الشَّيْءِ ، فَإِذَا نُهِيَ عَنْهُ تَرَكَهُ . "

فَأَخْبَرَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا كَانَ قَامَ فِي بَدْءِ أَمْرِهِ عَلَى التَّشَبُّهِ مِنْهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ وَعَلَى الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ حَتَّى أُحْدِثَ لَهُ خِلَافُ ذَلِكَ -وَهُوَ الْقُعُودُ- فَثَبَتَ بِذَلِكَ مَا صَرَفْنَا إِلَيْهِ وَجْهَ حَدِيثِ عُبَادَةَ . - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِهَذَا الْمَذْهَبِ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : "وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا مَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ . . . إِلَى آخِرِهِ " وَذَلِكَ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ حُكْمَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنْ يَكُونَ عَلَى شَرِيعَةِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الَّذِي قَبْلَهُ حَتَّى تَحْدُثَ لَهُ شَرِيعَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ ، وَقَدْ أُيِّدَ ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا كَانَ يَقُومُ لِلْجِنَازَةِ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ مُوَافَقَةً لِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيهِ وَعَلَى الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ حَتَّى أَحْدَثَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ خِلَافَ ذَلِكَ -وَهُوَ الْقُعُودُ- وَتَرْكُ الْقِيَامِ لِلْجِنَازَةِ ، فَكَانَ الْقِيَامُ ثُمَّ الْقُعُودُ لِهَذَا الْمَعْنَى دُونَ مَا ذَكَرَهُ أُولَئِكَ الْقَوْمُ بِأَنَّهُ نُسِخَ الْقِيَامُ لِخِلَافِ [ ص: 298 ] أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَصَحَّ بِذَلِكَ مَا أَوَّلَهُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَصَارَ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - شَاهِدًا لَهُ . فَافْهَمْ .

ثُمَّ إِسْنَادُ حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - صَحِيحٌ ، وَمُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْكُوفِيُّ أَحَدُ مَشَايِخِ أَبِي حَنِيفَةَ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ- الْبُخَارِيُّ مُسْتَشْهِدًا وَمُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ ، وَابْنُ سَخْبَرَةَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ الْكُوفِيُّ أَبُو مَعْمَرٍ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْحَازِمِيُّ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّبَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : "مَرَّتْ بِنَا جِنَازَةٌ فَقُمْتُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَنْ أَفْتَاكَ بِهَذَا ؟ قُلْتُ : أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَّا مَرَّةً ، فَلَمَّا نُسِخَ ذَلِكَ وَنُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ بِالْإِسْنَادِ وَقَالَ فِيهِ : "قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّةً ثُمَّ نُهِيَ عَنْهُ " .

وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَخْرَجَهُ الْحَكَمُ : مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : "إِذَا مَرَّتْ بِكُمْ جِنَازَةٌ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَقُومُوا لَهَا ; فَإِنَّهُ لَيْسَ يُقَامُ لَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ لِمَنْ مَعَهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ " .

ش: أراد بهذا المذهب الذي ذهب إليه بقوله : "وليس هذا الحديث عندنا ما يدل على ما ذهبوا إليه . . . إلى آخره " وذلك لأنه ذكر فيه أن حكم النبي - عليه السلام - أن يكون على شريعة النبي - عليه السلام - الذي قبله حتى تحدث له شريعة تنسخ ذلك ، وقد أيد ذلك بما روي عن علي - رضي الله عنه - ، فإنه أخبر في حديثه هذا أنه - عليه السلام - إنما كان يقوم للجنازة في ابتداء الأمر موافقة لأهل الكتاب فيه وعلى الاقتداء بمن كان قبله من الأنبياء عليهم السلام حتى أحدث الله تعالى له خلاف ذلك -وهو القعود- وترك القيام للجنازة ، فكان القيام ثم القعود لهذا المعنى دون ما ذكره أولئك القوم بأنه نسخ القيام لخلاف [ ص: 298 ] أهل الكتاب ، فصح بذلك ما أوله في حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ، فصار ما روي عن علي - رضي الله عنه - شاهدا له . فافهم .

ثم إسناد حديث علي - رضي الله عنه - صحيح ، ومسدد بن مسرهد شيخ البخاري وأبي داود ، وعبد الواحد بن زياد العبدي البصري روى له الجماعة ، وليث بن أبي سليم القرشي أبو بكر الكوفي أحد مشايخ أبي حنيفة روى له الجماعة- البخاري مستشهدا ومسلم مقرونا بغيره ، وابن سخبرة وهو عبد الله بن سخبرة الكوفي أبو معمر روى له الجماعة .

والحديث أخرجه الحازمي : ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن ، ثنا أبو بكر الطبري ، ثنا يحيى بن محمد البصري ، ثنا أبو حذيفة ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي معمر قال : "مرت بنا جنازة فقمت ، فقال علي - رضي الله عنه - : من أفتاك بهذا ؟ قلت : أبو موسى الأشعري ، فقال علي - رضي الله عنه - : ما فعله رسول الله - عليه السلام - إلا مرة ، فلما نسخ ذلك ونهي عنه انتهى .

ورواه أبو عاصم ، عن الثوري بالإسناد وقال فيه : "قام رسول الله - عليه السلام - مرة ثم نهي عنه " .

وحديث أبي موسى الأشعري أخرجه الحكم : من حديث ابن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي موسى ، أن رسول الله - عليه السلام - قال : "إذا مرت بكم جنازة إن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها ; فإنه ليس يقام لها ولكن يقام لمن معها من الملائكة " .