الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3021 3022 ص: وقد حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا مخول بن إبراهيم ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول : " من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر " .

حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو غسان ، قال : ثنا إسرائيل . . . فذكر بإسناده مثله .

فهذا حبشي قد حكى هذا عن النبي - عليه السلام - ، فوافق ما حكى من ذلك ما حكاه الآخرون : أن المسألة إنما تحل بالفقر .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ :

أَحَدُهُمَا : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُخَوَّلٍ [ ص: 43 ] النَّهْدِيِّ الْكُوفِيِّ ذَكَرَهُ فِي "الْمِيزَانِ " وَقَالَ : رَافِضِيٌّ بَغِيضٌ ، صَدُوقٌ فِي نَفْسِهِ .

يَرْوِي عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ الصَّحَابِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ حَبَشِيٍّ : مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حُبَيْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الْجَمْرَ " .

الثَّانِي : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ . عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَبَشِيٍّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ : "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ فَسَأَلَهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَاهُ وَذَهَبَ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حَرُمَتِ الْمَسْأَلَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ، إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ ، وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ " .

ش: هذان طريقان :

أحدهما : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن مخول بن إبراهيم بن مخول [ ص: 43 ] النهدي الكوفي ذكره في "الميزان " وقال : رافضي بغيض ، صدوق في نفسه .

يروي عن إسرائيل بن يونس ، عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن حبشي بن جنادة الصحابي .

وأخرجه ابن الأثير في ترجمة حبشي : من حديث إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبيشي بن جنادة قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر " .

الثاني : إسناده صحيح . عن فهد بن سليمان ، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي شيخ البخاري ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي . . . إلى آخره .

وأخرج الترمذي عن حبشي بن جنادة من وجه آخر : ثنا علي بن سعيد الكندي ، قال : ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : "سمعت رسول الله - عليه السلام - في حجة الوداع وهو واقف بعرفة أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب ، فعند ذلك حرمت المسألة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي ، إلا لذي فقر مدقع ، أو غرم مفظع ، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ، ورضفا يأكله من جهنم ، فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر " .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث