3195 ص: قال أبو جعفر -رحمه الله- : ففي هذا الحديث أن هذين الشهرين لا ينقصان ، فتكلم الناس في معنى ذلك ، فقال قوم : لا ينقصان : أي لا يجتمع نقصانهما في عام واحد ، وقد يجوز أن ينقص أحدهما ، وهذا قول قد دفعه العيان ; لأنا وجدناهما ينقصان في أعوام ، وقد يجمع ذلك في [كل ] واحد منهما ، فدفع ذلك قوم بهذا وبحديث النبي - عليه السلام - الذي ذكرناه في غير هذا الموضع أنه قال في شهر رمضان : "فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين " ، وبقوله : "إن الشهر

[ ص: 298 ] قد يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين " ، فأخبر أن ذلك جائز في كل شهر من المشهور ، وسنذكر ذلك بإسناده في موضعه من كتابنا إن شاء الله تعالى .

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ : جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا : مَعْنَى قَوْلِهِ : "لَا يَنْقُصَانِ " لَا يَجْتَمِعُ نُقْصَانُهُمَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، يَعْنِي لَا يَنْقُصَانِ مَعًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ، بَلْ إِنَّ نَقْصَ أَحَدِهِمَا يُتِمُّ الْآخَرَ الْبَتَّةَ ، وَزَيَّفَ الطَّحَاوِيُّ هَذَا الْقَوْلَ بِقَوْلِهِ : وَهَذَا قَوْلٌ قَدْ دَفَعَهُ الْعِيَانُ ، أَيِ الْمُشَاهَدَةُ وَهُوَ أَنَّا قَدْ وَجَدْنَا الشَّهْرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ يَنْقُصَانِ مَعًا فِي عَامٍ وَاحِدٍ .

قَوْلُهُ : "فَدَفَعَ ذَلِكَ قَوْمٌ بِهَذَا . . . " إِلَى آخِرِهِ ، إِشَارَةً إِلَى أَنَّ طَائِفَةً مِنَ الْعُلَمَاءِ دَفَعُوا هَذَا الْقَوْلَ بِشَيْئَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : هُوَ مَا ذَكَرَهُ .

وَالثَّانِي : بِحَدِيثِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ قَوْلُهُ : "فَإِنَّ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ " ، رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، وَقَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَقَدْ يَكُونُ ثَلَاثِينَ " ، رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَسَيَجِيءُ بَيَانُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

ش: أراد بالقوم هؤلاء : جماعة من أهل الحديث منهم : أحمد بن حنبل ، فإنهم قالوا : معنى قوله : "لا ينقصان " لا يجتمع نقصانهما في عام واحد ، يعني لا ينقصان معا في سنة واحدة ، بل إن نقص أحدهما يتم الآخر البتة ، وزيف الطحاوي هذا القول بقوله : وهذا قول قد دفعه العيان ، أي المشاهدة وهو أنا قد وجدنا الشهرين المذكورين ينقصان معا في عام واحد .

قوله : "فدفع ذلك قوم بهذا . . . " إلى آخره ، إشارة إلى أن طائفة من العلماء دفعوا هذا القول بشيئين :

أحدهما : هو ما ذكره .

والثاني : بحديث النبي - عليه السلام - وهو قوله : "فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين " ، رواه ابن عمر - رضي الله عنهما - ، وقوله - عليه السلام - : "إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين وقد يكون ثلاثين " ، رواه أبو هريرة ، وسيجيء بيان هذه الأحاديث في كتاب الإيمان إن شاء الله تعالى .