3197 3198 ص: واحتجوا في ذلك بما حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : " أن رجلا أفطر في رمضان في زمن النبي - عليه السلام - ، فأمره أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا ، فقال : لا أجد ، فأتي رسول الله - عليه السلام - بعرق فيه تمر فقال : خذ هذا فتصدق به . فقال : يا رسول الله إني لا أجد أحدا أحوج إليه مني ، فضحك رسول الله - عليه السلام - حتى بدت أنيابه ، ثم قال : كله " .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا روح بن عبادة ، قال : ثنا ابن جريج ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة حدثه : " أن النبي - عليه السلام - أمر رجلا أفطر في شهر رمضان أن يعتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا " .

قالوا : فإنما أعطاه رسول الله - عليه السلام - ما أعطاه مما أمره أن يتصدق به ، بعد أن أخبره بما عليه في ذلك مما بينه أبو هريرة في حديثه هذا .

3197 3198 ص: وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، فَقَالَ : لَا أَجِدُ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ : خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أَجِدُ أَحَدًا أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ، ثُمَّ قَالَ : كُلْهُ " .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ : " أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً ، أَوْ صِيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، أَوْ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا " .

قَالُوا : فَإِنَّمَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا أَعْطَاهُ مِمَّا أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ، بَعْدَ أَنْ أَخْبَرَهُ بِمَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مِمَّا بَيَّنَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ -مِنَ التَّخْيِيرِ فِي الْكَفَّارَةِ بَيْنَ الْعِتْقِ وَالصِّيَامِ وَالْإِطْعَامِ - بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالُوا : إِنَّمَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - التَّمْرَ الَّذِي فِي الْعَرَقِ الَّذِي أُتِيَ بِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَنْ جِنَايَتِهِ تِلْكَ ، بَعْدَ أَنْ أَخْبَرَهُ بِالْوَاجِبِ الَّذِي عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مِمَّا بَيَّنَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بِقَوْلِهِ : "أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ ، أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ ، أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا " ، ذَكَرَ ذَلِكَ بِكَلِمَةِ : "أَوِ " الَّتِي هِيَ لِلتَّخْيِيرِ ، فَوَجَبَ ذَلِكَ عَلَى التَّخْيِيرِ .

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ رِجَالُهُمَا كُلُّهُمْ رِجَالُ "الصَّحِيحِ " مَا خَلَا أَبَا بَكْرَةَ وَهُوَ أَيْضًا ثِقَةٌ ثَبْتٌ .

[ ص: 307 ] وَابْنُ جُرَيْجٍ هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ الْمَكِّيُّ .

وَابْنُ شِهَابٍ هُوَ مُحَمَّدُ بن مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ .

فَبِطَرِيقِهِ الْأَوَّلِ : أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّإِهِ " .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

وَبِطَرِيقِهِ الثَّانِي : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً ، أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ ، أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا " .

قَوْلُهُ : "بِعَرَقٍ " قَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ عَنْ قَرِيبٍ .

قَوْلُهُ : "فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " وَذَلِكَ تَعَجُّبًا مِنْ حَالِهِ وَمَقَاطِعِ كَلَامِهِ وَإِشْفَاقِهِ أَوَّلًا ، ثُمَّ طَلَبُهُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَتَوْسِعَتِهِ عَلَيْهِ وَإِطْعَامِهِ لَهُ هَذَا الطَّعَامَ وَإِحْلَالِهِ لَهُ بَعْدَ أَنْ كُلِّفَ إِخْرَاجُهُ .

قَوْلُهُ : "حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ " أَيْ : ظَهَرَتْ ، وَالْأَنْيَابُ جَمْعُ نَابٍ ، وَهُوَ السِّنُّ الَّذِي بِحِذَاةِ الرَّبَاعِيَّةِ ، وَالرَّبَاعِيَّةُ -مِثْلُ الثَّمَانِيَّةِ- : السِّنُّ الَّذِي بَيْنَ الثَّنِيَّةِ وَالنَّابِ .

ش: أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه -من التخيير في الكفارة بين العتق والصيام والإطعام - بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قالوا : إنما أعطاه رسول الله - عليه السلام - التمر الذي في العرق الذي أتي به ، وأمره أن يتصدق به عن جنايته تلك ، بعد أن أخبره بالواجب الذي عليه في ذلك مما بينه أبو هريرة بقوله : "أن يكفر بعتق رقبة ، أو صيام شهرين ، أو إطعام ستين مسكينا " ، ذكر ذلك بكلمة : "أو " التي هي للتخيير ، فوجب ذلك على التخيير .

ثم إنه أخرج الحديث المذكور من طريقين صحيحين رجالهما كلهم رجال "الصحيح " ما خلا أبا بكرة وهو أيضا ثقة ثبت .

[ ص: 307 ] وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي .

وابن شهاب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .

فبطريقه الأول : أخرجه مالك في "موطإه " .

وأخرجه أبو داود : ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب . . . إلى آخره نحوه .

وبطريقه الثاني : أخرجه مسلم : حدثني محمد بن رافع ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قال : أنا ابن جريج ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة حدثه : "أن النبي - عليه السلام - أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة ، أو يصوم شهرين ، أو يطعم ستين مسكينا " .

قوله : "بعرق " قد مر تفسيره عن قريب .

قوله : "فضحك رسول الله - عليه السلام - " وذلك تعجبا من حاله ومقاطع كلامه وإشفاقه أولا ، ثم طلبه ذلك لنفسه ، وقد يكون من رحمة الله وتوسعته عليه وإطعامه له هذا الطعام وإحلاله له بعد أن كلف إخراجه .

قوله : "حتى بدت أنيابه " أي : ظهرت ، والأنياب جمع ناب ، وهو السن الذي بحذاة الرباعية ، والرباعية -مثل الثمانية- : السن الذي بين الثنية والناب .