3267 3268 3269 ص: وقد روي عن رسول الله - عليه السلام - في ثواب صوم يوم عرفة من حديث ابن عمر وأبي قتادة الأنصاري ما حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا شعبة ، قال : سمعت غيلان بن جرير يحدث ، عن عبد الله بن معبد ، عن أبي قتادة الأنصاري : "أن رسول الله - عليه السلام - سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : يكفر السنة الماضية والباقية " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب ، قال : ثنا أبي ، قال : سمعت غيلان ابن جرير يحدث ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " إني أحتسب على الله في صيام يوم عرفة أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " .

[ ص: 385 ] حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : ثنا المعتمر ، قال : قرأت على الفضيل قال : حدثني أبو حريز ، أنه سمع سعيد بن جبير يقول : "سأل رجل ابن عمر عن صوم يوم عرفة قال : "كنا ونحن مع رسول الله -عليه السلام - نعدله بصوم سنة .

فثبت بهذا الأمر عن رسول الله - عليه السلام - الترغيب في صوم يوم عرفة ، فدل ذلك أن ما كره من صومه في الآثار الأول هو للعارض الذي ذكرنا من الوقوف بعرفة ; لشدة تعبهم .

وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد .

التالي السابق

الشرح

ش: أَخْرَجَ أَحَادِيثَ التَّرْغِيبِ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِدَلَالَتِهَا عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ ، وَهَذَا ظَاهِرٌ . وَرَوَاهَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - .

وَأَخْرَجَ حَدِيثَ أَبِي قَتَادَةَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ شُعْبَةَ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ -وَاللَّفْظُ لِابْنِ مُثَنَّى - قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيَّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ سَوَاءٌ .

الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ -بِكَسْرِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ- نِسْبَةً إِلَى زِمَّانِ بْنِ تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ .

[ ص: 386 ] وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا غَيْلَانُ بن جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ [أَنْ يُكَفِّرَ ] السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالَّتِي بَعْدَهُ " .

قَوْلُهُ : "أَنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ " أَيْ : أَعْتَدُّ عَلَيْهِ بِسَبَبِ ذَلِكَ كَفَّارَةَ ذُنُوبِ سَنَتَيْنِ : السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَالسَّنَةِ الْبَاقِيَةِ .

وَالِاحْتِسَابُ مِنَ الْحَسَبِ كَالِاعْتِدَادِ مِنَ الْعَدِّ ، وَيُقَالُ لِمَنْ يَنْوِي بِعَمَلِهِ وَجْهَ اللَّهِ : احْتَسِبُهُ ; لِأَنَّ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَعْقِدَ عَمَلَهُ ، فَجَعَلَهُ فِي حَالِ مُبَاشَرَةِ الْفِعْلِ كَأَنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ .

وَأَخْرَجَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ الْإِمَامِ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ طَرْخَانَ الْبَصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْأَزْدِيِّ الْعُقَيْلِيِّ أَبِي مُعَاذٍ الْبَصْرِيِّ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى وَابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ . رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ غَيْرَ التِّرْمِذِيَّ .

عَنْ أَبِي حَرِيزٍ -بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَفِي آخِرِهِ زَايٌ مُعْجَمَةٌ - وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْدِيُّ قَاضَى سَجَسْتَانَ ، عَنْ يَحْيَى : بَصَرِيٌّ ثِقَةٌ . وَعَنْهُ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ . رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ .

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ : "فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْآثَارِ " أَشَارَ بِهِ إِلَى حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ وَابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : "فَدَلَّ ذَلِكَ " .

قَوْلُهُ : "لِلْعَارِضِ " بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ : "مِنَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ " .

ش: أخرج أحاديث الترغيب في صوم يوم عرفة لدلالتها على ما ذهب إليه أهل المقالة الثانية ، وهذا ظاهر . ورواها أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري وعبد الله ابن عمر - رضي الله عنهم - .

وأخرج حديث أبي قتادة من طريقين صحيحين :

الأول : عن أبي بكرة بكار ، عن شعبة . . . إلى آخره .

وأخرجه مسلم : ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار -واللفظ لابن مثنى - قالا : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن غيلان بن جرير ، سمع عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة . . . إلى آخره نحوه سواء .

الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه جرير بن حازم ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني -بكسر الزاي المعجمة وتشديد الميم- نسبة إلى زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل .

[ ص: 386 ] وأخرجه ابن ماجه : ثنا أحمد بن عبدة ، أنا حماد بن زيد ، ثنا غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله [أن يكفر ] السنة التي قبله والتي بعده " .

قوله : "أني أحتسب على الله " أي : أعتد عليه بسبب ذلك كفارة ذنوب سنتين : السنة الماضية والسنة الباقية .

والاحتساب من الحسب كالاعتداد من العد ، ويقال لمن ينوي بعمله وجه الله : احتسبه ; لأن له حينئذ أن يعقد عمله ، فجعله في حال مباشرة الفعل كأنه معتد به .

وأخرج حديث عبد الله بن عمر : عن علي بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن معين الإمام في الجرح والتعديل ، عن المعتمر بن سليمان بن طرخان البصري روى له الجماعة ، عن الفضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي أبي معاذ البصري ، وثقه يحيى وابن حبان ، وقال أحمد والنسائي : لا بأس به . روى له الأربعة غير الترمذي .

عن أبي حريز -بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وفي آخره زاي معجمة - واسمه عبد الله بن الحسن الأزدي قاضى سجستان ، عن يحيى : بصري ثقة . وعنه : ضعيف . وقال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو داود : ليس حديثه بشيء . روى له الأربعة ، واستشهد به البخاري .

عن سعيد بن جبير . . . إلى آخره .

قوله : "فثبت بهذه الآثار " أشار به إلى حديث أبي قتادة وابن عمر - رضي الله عنهم - وكذلك قوله : "فدل ذلك " .

قوله : "للعارض " بينه بقوله : "من الوقوف بعرفة " .