الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3579 3580 ص: حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا المقدمي ، قال : ثنا خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، قال : سمعت أبا حفص بن عمرو يحدث ، عن يعلى : " أنه مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو متخلق ، فقال : ألك امرأة ؟ فقال : لا . فقال له : اذهب فاغسله" . .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو عامر (ح). .

حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا روح ، قالا : ثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن رجل من ثقيف ، عن يعلى ، عن النبي - عليه السلام - مثله ، هكذا قال أبو بكرة في حديثه ، وقال علي في حديثه : عن عطاء بن السائب ، قال : سمعت أبا حفص بن عمرو ، - أو أبا عمرو بن حفص - الثقفي .

[ ص: 95 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 95 ] ش: هَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ الْمُقَدَّمِيِّ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الشَّيْخَيْنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ الثَّقَفِيِّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَعَنْهُ : مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا صَحِيحٌ وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ ، وَسَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ ، رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ مُتَابَعَةً وَالْأَرْبَعَةُ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ عَمْرٍو ، وَقِيلَ : أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ ، وَقِيلَ : أَبُو عُمَرَ بْنُ حَفْصٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ ، وَقِيلَ : حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَقِيلَ : عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ .

وَذَكَرَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَيَعْلَى هَذَا هُوَ أَبِي مُرَّةَ بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ ، وَهُوَ غَيْرُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ الْمَذْكُورِ فِيمَا مَضَى .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْبَرَاءِ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ قَالَ : "مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا مُتَخَلِّقٌ بِزَعْفَرَانٍ ، فَقَالَ : يَا يَعْلَى ، هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ ، فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ ، قَالَ فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ، ثُمَّ غَسَلْتُهُ ، ثُمَّ غَسَلْتُهُ ، ثُمَّ لَمْ أَعُدْ" .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا نَحْوَهُ .

الثَّانِي : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ .

[ ص: 96 ] وَالرَّجُلُ الْمَجْهُولُ هُوَ أَبُو حَفْصِ بْنُ عَمْرٍو الثَّقَفِيُّ .

الثَّالِثُ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو - أَوْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ - عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ مُرَّةَ قَالَ : "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبْصَرَ رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَقَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ، ثُمَّ لَا تَعُدْ" .

[ ص: 95 ] ش: هذه ثلاث طرق :

الأول : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي المصري شيخ الشيخين ، عن خالد بن الحارث بن عبيد بن عثمان البصري روى له الجماعة ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب بن مالك الثقفي وثقه أحمد وعنه : من سمع منه قديما صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ، وسمع منه قديما شعبة وسفيان ، روى له البخاري متابعة والأربعة ، عن أبي حفص عمرو ، وقيل : أبو حفص بن عمر ، وقيل : أبو عمر بن حفص ، وقيل : عبد الله بن حفص ، وقيل : حفص بن عبد الله ، عن يعلى بن مرة وقيل : عن رجل ، عن يعلى بن مرة .

وذكره الطبراني في "الكبير" : وقال عبد الله بن حفص بن أبي عقيل ، عن يعلى بن مرة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ويعلى هذا هو أبي مرة بن وهب الثقفي ، وهو غير يعلى بن أمية المذكور فيما مضى .

وأخرجه الطبراني : ثنا محمد بن البراء ، ثنا المعافى بن سليمان ، نا موسى بن أعين ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حفص ، عن يعلى بن مرة قال : "مررت على رسول الله - عليه السلام - وأنا متخلق بزعفران ، فقال : يا يعلى ، هل لك امرأة ، فقلت : لا ، قال : اذهب فاغسله ، ثم اغسله ، ثم اغسله ، ثم لا تعد ، قال فذهبت فغسلته ، ثم غسلته ، ثم غسلته ، ثم لم أعد" .

وأخرجه النسائي أيضا نحوه .

الثاني : عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن رجل من ثقيف ، عن يعلى بن مرة .

[ ص: 96 ] والرجل المجهول هو أبو حفص بن عمرو الثقفي .

الثالث : عن علي بن شيبة ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي حفص بن عمرو - أو أبي عمرو بن حفص - عن يعلى بن مرة .

وأخرجه الطيالسي في "مسنده" : ثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي حفص بن عمرو ، عن ابن مرة قال : "إن رسول الله - عليه السلام - أبصر رجلا متخلقا فقال اذهب فاغسله ، ثم اغسله ، ثم لا تعد" .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث