3808 3809 [ ص: 331 ] ص: حدثنا ربيع الجيزي ، قال : ثنا أبو الأسود ، قال : ثنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، أن محمد بن إبراهيم ، حدثه عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، قال : " بينا نحن نسير مع رسول الله - عليه السلام - ببعض أمياه الروحاء وهو محرم ؛ إذا هو بحمار معقور ، فقال رسول الله - عليه السلام - : دعوه ، فيوشك صاحبه أن يأتيه ، فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار ، فأمر رسول الله - عليه السلام - أبا بكر فقسمه بين الناس" . . ثم ذكر نحو ما في حديث يزيد عن يزيد بن هارون .

حدثنا محمد بن خزيمة وفهد ، قالا : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثنا الليث ، ثنا ابن الهاد . ... ، ثم ذكر بإسناده مثله .

3808 3809 [ ص: 331 ] ص: حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، قَالَ : ثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَهُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ : " بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِبَعْضِ أَمْيَاهِ الرَّوْحَاءِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؛ إِذَا هُوَ بِحِمَارٍ مَعْقُورٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ هُوَ الَّذِي عَقَرَ الْحِمَارَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَا بَكْرٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ" . . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ مَا فِي حَدِيثِ يَزِيدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ وَفَهْدٌ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا اللَّيْثُ ، ثَنَا ابْنُ الْهَادِ . ... ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ آخَرَانِ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَهُمَا أَيْضًا صَحِيحَانِ ، وَفِيهِمَا الْحَدِيثُ لِعُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَحَدٌ ، كَمَا قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ : الصَّحِيحُ عِنْدَنَا أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ عُمَيْرُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَحَدٌ .

الْأَوَّلُ : عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الضَّمْرِيِّ ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَعَنْ يَحْيَى : كَانَ رِوَايَةً عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ الْكَلَاعِيِّ الْمِصْرِيِّ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى لَهُ الْبَاقُونَ سِوَى التِّرْمِذِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَأَخْرَجَهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي "مُسْنَدِهِ" : عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَابْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : "بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِبَعْضِ أَمْيَاهِ الرَّوْحَاءِ -

[ ص: 332 ] وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ : بِبَعْضِ نَوَاحِي الرَّوْحَاءِ - إِذَا حِمَارُ وَحْشٍ مَعْقُورٌ ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : دَعُوهُ فَيُوشِكُ أَنَّ صَاحِبَهُ يَأْتِيهِ ، فَأَتَى صَاحِبُهُ الَّذِي عَقَرَهُ ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَا بَكْرٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ ، قَالَ ثُمَّ مَضَى ، فَلَمَّا كَانَ بِالْأَثَايَةِ مَرَّ بِظَبْيٍ حَاقِفٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِيهِ سَهْمٌ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنْسَانًا أَنْ لَا يُهَيِّجَهُ إِنْسَانٌ فَنَفَّذَ النَّاسُ" .

الثَّانِي : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَفَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَرَّاقِ اللَّيْثِ وَشَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ : "بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ . . . " إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي تَرْجَمَةِ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ وَقَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ . . . إِلَى آخِرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : كَذَا سَاقَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَهُشَيْمٌ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ .

وَخَالَفَهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأَبُو أَوْسٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَقَالُوا : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِيسَى ، عَنْ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْبَهْزِيِّ . وَقَدْ ذَكَرْنَا الِاخْتِلَافَ فِيهِ .

قَوْلُهُ : "بَيْنَا" أَصْلُهُ "بَيْنَ" فَزِيدَتْ فِيهِ الْأَلِفُ لِإِشْبَاعِ فَتْحَةِ النُّونِ ، وَهُوَ ظَرْفُ زَمَانٍ بِمَعْنَى الْمُفَاجَأَةِ .

قَوْلُهُ : "دَعُوهُ" أَيِ اتْرُكُوهُ .

قَوْلُهُ : "ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ مَا فِي حَدِيثِ يَزِيدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ " أَيْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّبِيعُ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا فِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ .

ش: هذان طريقان آخران في الحديث المذكور وهما أيضا صحيحان ، وفيهما الحديث لعمير بن سلمة الضمري ، عن النبي - عليه السلام - وليس بينه وبين النبي - عليه السلام - أحد ، كما قال موسى بن هارون : الصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي - عليه السلام - ليس بينه وبين النبي - عليه السلام - أحد .

الأول : عن ربيع بن سليمان الجيزي ، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار الضمري ، وثقه ابن حبان ، وعن يحيى : كان رواية عن ابن لهيعة ، وكان شيخ صدق ، عن نافع بن يزيد الكلاعي المصري استشهد به البخاري وروى له الباقون سوى الترمذي ، عن ابن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني روى له الجماعة .

وأخرجه يعقوب بن حميد في "مسنده" : عن عبد العزيز بن محمد وابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة قال : "بينما نحن نسير مع رسول الله - عليه السلام - ببعض أمياه الروحاء -

[ ص: 332 ] وقال ابن أبي حازم : ببعض نواحي الروحاء - إذا حمار وحش معقور ، فذكر لرسول الله - عليه السلام - فقال : دعوه فيوشك أن صاحبه يأتيه ، فأتى صاحبه الذي عقره ، وهو رجل من بهز ، فقال : يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار ، فأمر رسول الله - عليه السلام - أبا بكر فقسمه بين الرفاق ، قال ثم مضى ، فلما كان بالأثاية مر بظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر النبي - عليه السلام - إنسانا أن لا يهيجه إنسان فنفذ الناس" .

الثاني : عن محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان ، كلاهما عن عبد الله بن صالح وراق الليث وشيخ البخاري ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري قال : "بينا نحن نسير مع رسول الله . . . " إلى آخره .

وأخرجه ابن الأثير : في ترجمة عمير بن سلمة وقال : أنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده ، عن أبي بكر بن عاصم ، قال : ثنا يعقوب بن حميد . . . إلى آخره ، ثم قال : كذا ساق ابن أبي عاصم هذا الحديث ، ورواه حماد بن زيد وهشيم والليث بن سعد ، عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم مثله .

وخالفهم مالك بن أنس وأبو أوس وعبد الوهاب وحماد بن سلمة ، فقالوا : عن يحيى ، عن محمد عن عيسى ، عن عمير ، عن البهزي . وقد ذكرنا الاختلاف فيه .

قوله : "بينا" أصله "بين" فزيدت فيه الألف لإشباع فتحة النون ، وهو ظرف زمان بمعنى المفاجأة .

قوله : "دعوه" أي اتركوه .

قوله : "ثم ذكر نحو ما في حديث يزيد عن يزيد بن هارون " أي ثم ذكر الربيع الحديث نحو ما في حديث يزيد بن سنان الفزاري ، عن يزيد بن هارون الواسطي .