3836 3837 [ ص: 370 ] ص: حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : ثنا أسباط بن محمد ، عن عبيد الله ابن عمر ، عن نافع ، قال : "كان ابن عمر يرمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ويمشي أربعا على هيئته ، قال ابن عمر : وكان رسول الله - عليه السلام - يفعله" .

حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عفان ، قال : ثنا سليم بن أخضر ، قال : ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : " أن النبي - عليه السلام - كان يرمل من الحجر إلى الحجر" . .

فهذا مثل الذي قبله أيضا ، وقد استدل بذلك عبد الله بن عمر على ما ذكرنا ، ففعله بعد رسول الله - عليه السلام - كما كان رسول الله - عليه السلام - فعله إلا أنه ليس في ذلك أنه فعله في حج ولا في عمرة ، فقد يجوز أن يكون ذلك منه وهو حاج فخالف ذلك ما روى عنه مجاهد . وقد يجوز أن يكون ذلك كان منه في عمرة فيكون مذهبه : كان يرمل في العمرة ، ولا يرمل في الحجة" .

3836 3837 [ ص: 370 ] ص: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : "كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا وَيَمْشِي أَرْبَعًا عَلَى هَيْئَتِهِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَفْعَلُهُ" .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ" . .

فَهَذَا مِثْلُ الَّذِي قَبْلَهُ أَيْضًا ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى مَا ذَكَرَنَا ، فَفَعَلَهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَعَلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ فَعَلَهُ فِي حَجٍّ وَلَا فِي عُمْرَةٍ ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُوَنَ ذَلِكَ مِنْهُ وَهُوَ حَاجٌّ فَخَالَفَ ذَلِكَ مَا رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ فِي عُمْرَةٍ فَيَكُونَ مَذْهَبُهُ : كَانَ يَرْمُلُ فِي الْعُمْرَةِ ، وَلَا يَرْمُلُ فِي الْحَجَّةِ" .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَمَلَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يَكُنْ مِنْ أَجْلِ الْمُشْرِكِينَ ؛ إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ كَمَا ذَكَرْنَا ، ثُمَّ رَمَلَ ابْنُ عُمَرَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَفْعَلُهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ كَانَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ أَوْ فِي عُمْرَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِهِ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ فَقَدْ خَالَفَ ذَلِكَ مَا رَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "أَنَّهُ رَمَلَ فِي الْعُمْرَةِ ، وَمَشَى فِي الْحَجِّ" وَقَدْ مَرَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَرِيبٍ .

وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي عُمْرَتِهِ دَلَّ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَهُ الرَّمَلُ فِي الْعُمْرَةِ دُونَ الْحَجِّ كَمَا فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ عَنْهُ .

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ التَّغْلِبِيِّ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

[ ص: 371 ] وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ] ، نَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ : "أَنَّ عَبِيدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَرْمُلُ الثَّلَاثَ وَيَمْشِي الْأَرْبَعَ ، وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ" .

الثَّانِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ الصَّفَّارِ شَيْخِ أَحْمَدَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ : "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ، وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَعَلَهُ" .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : عَنْ أَبِي كَامِلٍ أَيْضًا نَحْوَهُ .

قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُهُ : "رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ" هَذَا سُنَّةُ الرَّمَلِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ أَنْ يَكُونَ فِي جَمِيعِ الثَّلَاثَةِ أَشْوَاطٍ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ فِي قِصَّةِ عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَفِيهِ : "وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ" قِيلَ : لِأَنَّهُمْ كَانُوا حِينَئِذٍ لَا تَقَعُ عَلَيْهِمْ - أَعْيُنُ الْمُشْرِكِينَ - وَهَذَا لَا تَعَارُضَ فِيهِ لِأَنَّهَا فِي قَضِيَّتَيْنِ : الْأُولَى فِي الْحُدَيْبِيَةَ ، وَهَذِهِ الَّتِي فِيهَا الرَّمَلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، رَفَقَ بِهِمْ أَوَّلًا لِمَا كَانَ بِهِمْ مِنَ الْمَرَضِ ، وَأَمَرَهُمْ بِالتَّجَلُّدِ فِي الثَّلَاثِ جِهَاتٍ الَّتِي كَانَتْ تَقَعُ عَلَيْهِمْ فِيهَا أَعْيُنُ الْمُشْرِكِينَ حِينَ جَلَسُوا لَهُمْ عَلَى قُعَيْقِعَانَ ، وَأَكْمَلَ الرَّمَلَ فِي الْأَدْوَارِ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ آخِرُ فِعْلَيْهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .

ش: هذا الحديث أيضا يدل على أن رمله - عليه السلام - لم يكن من أجل المشركين ؛ إذ لو كان كذلك لم يكن يرمل من الحجر إلى الحجر كما ذكرنا ، ثم رمل ابن عمر من الحجر إلى الحجر كما كان رسول الله - عليه السلام - يفعله لا يخلو إما أن يكون كان قد فعل ذلك في حجته أو في عمرته ؛ لأنه لم يبين ذلك في حديثه ، فإن كان ذلك في حجته فقد خالف ذلك ما روى عنه مجاهد عن النبي - عليه السلام - : "أنه رمل في العمرة ، ومشى في الحج" وقد مر هذا الحديث عن قريب .

وإن فعل ذلك في عمرته دل على أن مذهبه الرمل في العمرة دون الحج كما في حديث مجاهد عنه .

ثم إنه أخرج الحديث المذكور من طريقين صحيحين :

الأول : عن محمد بن عمرو بن يونس التغلبي ، عن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن الكوفي ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني ، عن نافع . . . إلى آخره .

[ ص: 371 ] وأخرجه النسائي : أنا عبيد الله بن سعيد ] ، نا يحيى ، عن عبيد الله ، عن نافع : "أن عبيد الله بن عمر كان يرمل الثلاث ويمشي الأربع ، ويزعم أن رسول الله - عليه السلام - كان يفعل ذلك" .

الثاني : عن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي ، عن عفان بن مسلم الصفار شيخ أحمد ، عن سليم بن أخضر البصري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .

وأخرجه مسلم : نا أبو كامل الجحدري ، قال : ثنا سليم بن أخضر ، قال : نا عبيد الله ، عن نافع : "أن ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر ، وذكر أن رسول الله - عليه السلام - فعله" .

وأخرجه أبو داود : عن أبي كامل أيضا نحوه .

قال القاضي : قوله : "رمل من الحجر إلى الحجر" هذا سنة الرمل عند العلماء أن يكون في جميع الثلاثة أشواط ، وهو نص في هذا الحديث ، وجاء في الحديث الآخر في قصة عمرة الحديبية ، وفيه : "وأمرهم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا ما بين الركنين" قيل : لأنهم كانوا حينئذ لا تقع عليهم - أعين المشركين - وهذا لا تعارض فيه لأنها في قضيتين : الأولى في الحديبية ، وهذه التي فيها الرمل من الحجر إلى الحجر في حجة الوداع ، رفق بهم أولا لما كان بهم من المرض ، وأمرهم بالتجلد في الثلاث جهات التي كانت تقع عليهم فيها أعين المشركين حين جلسوا لهم على قعيقعان ، وأكمل الرمل في الأدوار الثلاثة من الحجر إلى الحجر في حجة الوداع ، وهو آخر فعليه - عليه السلام - .