3975 3976 ص: فكان من الحجة للذين ذهبوا إلى أن وقت رميهم بعد طلوع الشمس ما حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا فضيل بن سليمان ، قال: ثنا موسى بن عقبة، قال: ثنا كريب ، عن ابن عباس: " أن النبي -عليه السلام- يأمر نساءه وثقله صبيحة جمع أن يفيضوا مع أول الفجر بسواد، ولا يرموا الجمرة إلا مصبحين". .

ففي هذا الحديث أن رسول الله -عليه السلام- أمرهم بالإفاضة مع أول الفجر بسواد، ولا يرموا حتى يصبحوا، فدل ذلك على أن الوقت الذي أمرهم بالرمي فيه ليس أول طلوع الفجر، ولكن أوله الإصباح الذي بعد ذلك.

[ ص: 35 ] حدثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، قال: ثنا الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: " أن رسول الله -عليه السلام- بعثه في الثقل، وقال: لا ترموا الجمار حتى تصبحوا". .

3975 3976 ص: فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلَّذِينِ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ وَقْتَ رَمْيِهِمْ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: ثَنَا كُرَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَأْمُرُ نِسَاءَهُ وَثَقَلَهُ صَبِيحَةَ جَمْعٍ أَنْ يُفِيضُوا مَعَ أَوَّلِ الْفَجْرِ بِسَوَادٍ، وَلَا يَرْمُوا الْجَمْرَةَ إِلَّا مُصْبِحِينَ". .

فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَمَرَهُمْ بِالْإِفَاضَةِ مَعَ أَوَّلِ الْفَجْرِ بِسَوَادٍ، وَلَا يَرْمُوا حَتَّى يُصْبِحُوا، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِالرَّمْيِ فِيهِ لَيْسَ أَوَّلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، وَلَكِنَّ أَوَّلَهُ الْإِصْبَاحُ الَّذِي بَعْدَ ذَلِكَ.

[ ص: 35 ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: ثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَعَثَهُ فِي الثَّقَلِ، وَقَالَ: لَا تَرْمُوا الْجِمَارَ حَتَّى تُصْبِحُوا". .

التالي السابق

الشرح

ش: مِنْ جُمْلَةِ مَا احْتَجَّتْ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا.

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ:

الْأَوَّلُ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ الْمُقَدَّمِيُّ -بِفَتْحِ الدَّالِ- الْبَصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ. وَالْكُلُّ رِجَالُ الصَّحِيحِ مَا خَلَا شَيْخَ الطَّحَاوِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثٍ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

الثَّانِي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ الْأَنْمَاطِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ النَّخَعِيِّ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ، وَلَكِنِ احْتَجَّتْ بِهِ الْأَرْبَعَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمِ بْنِ بَجَرَةَ -بِالْبَاءِ وَالْجِيمِ وَالرَّاءِ الْمَفْتُوحَاتِ- مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَيُقَالُ لَهُ: مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ لِلُزُومِهِ لَهُ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى مُسْلِمٍ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ: مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَفْظُهُ: "لَا تَرْمُوا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ".

قَوْلُهُ: "وَثَقَلَهُ" بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْقَافِ، وَهُوَ مَتَاعُ الْمُسَافِرِ.

قَوْلُهُ: "أَنْ يُفِيضُوا" أَيْ بِأَنْ يُفِيضُوا، أَيْ بِالْإِفَاضَةِ؛ لِأَنَّ "أَنْ" مَصْدَرِيَّةٌ.

قَوْلُهُ: "مُصْبِحِينَ" حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي: "وَلَا تَرْمُوا".

[ ص: 36 ] قَوْلُهُ: "فَدَلَّ ذَلِكَ" أَيْ أَمْرُ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِيَّاهُمْ بِأَنْ لَا يَرْمُوا إِلَّا مُصْبِحِينَ عَلَى أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِرَمْيِ الْجَمْرَةِ فِيهِ لَيْسَ أَوَّلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، وَلَكِنَّ أَوَّلَهُ الْإِصْبَاحُ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ.

ش: من جملة ما احتجت به أهل المقالة الثانية حديث ابن عباس هذا.

وأخرجه من طريقين:

الأول: إسناده صحيح، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي -بفتح الدال- البصري شيخ البخاري ومسلم. والكل رجال الصحيح ما خلا شيخ الطحاوي .

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عن كريب ... إلى آخره نحوه.

الثاني: عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج بن منهال الأنماطي شيخ البخاري ، عن حماد بن سلمة ، عن حجاج بن أرطأة النخعي متكلم فيه، ولكن احتجت به الأربعة، عن الحكم بن عتيبة ، عن مقسم بن بجرة -بالباء والجيم والراء المفتوحات- مولى عبد الله بن الحارث، ويقال له: مولى عبد الله بن عباس؛ للزومه له، روى له الجماعة سوى مسلم .

وأخرجه الطبراني: من حديث الحجاج بن أرطأة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ولفظه: "لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس".

قوله: "وثقله" بفتح الثاء المثلثة والقاف، وهو متاع المسافر.

قوله: "أن يفيضوا" أي بأن يفيضوا، أي بالإفاضة؛ لأن "أن" مصدرية.

قوله: "مصبحين" حال من الضمير الذي في: "ولا ترموا".

[ ص: 36 ] قوله: "فدل ذلك" أي أمر النبي -عليه السلام- إياهم بأن لا يرموا إلا مصبحين على أن الوقت الذي أمرهم برمي الجمرة فيه ليس أول طلوع الفجر، ولكن أوله الإصباح الذي يكون بعد ذلك.