[ ص: 92 ] 4019 4020 ص: فإن قال قائل: فقد روي عن أصحاب رسول الله -عليه السلام- خلاف ما صححتم عليه هذه الآثار، وذكر ما حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال: ثنا موسى بن يعقوب ، عن مصعب بن ثابت ، عن عمه عامر بن [عبد] الله بن الزبير ، عن أبيه: " ، أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم- كان يهلل يوم عرفة حتى يروح".

حدثنا يونس ، قال: ثنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة -رضي الله عنها-: "أنها كانت تترك التلبية إذا راحت إلى الموقف". ،

التالي السابق

الشرح

ش: اعْتَرَضَ هَذَا الْقَائِلُ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ بِأَثَرَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزَّمْعِيِّ الْمَدَنِيِّ وَثَّقَهُ يَحْيَى وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ: صَالِحٌ. رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ.

عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فِيهِ مَقَالٌ، فَعَنْ أَحْمَدَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ.

عَنْ عَمِّهِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَالْآخَرُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّئِهِ" .

قَوْلُهُ: "كَانَ يُهِلُّ يَوْمَ عَرَفَةَ حَتَّى يَرُوحَ" أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ يُهِلُّ بِالتَّلْبِيَةِ إِلَى أَنْ يَرُوحَ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَيُقَالُ: حَتَّى يَرُوحَ إِلَى الْمُصَلَّى لِيَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ،

[ ص: 93 ] فَفِي هَذَا اخْتَلَفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ، فَرَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمَوَّازِ: يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ: إِذَا رَاحَ إِلَى الْمُصَلَّى، وَرَوَى عَنْهُ أَشْهَبُ: إِذَا رَاحَ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَاخْتَارَهُ سَحْنُونٌ. وَرَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ: يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ.

ش: اعترض هذا القائل على أهل المقالة الثانية بأثرين:

أحدهما: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم المصري شيخ البخاري ، عن موسى بن يعقوب بن عبد الله الزمعي المدني وثقه يحيى وضعفه ابن المديني وعن أبي داود: صالح. روى له الأربعة.

عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، فيه مقال، فعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط.

عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام روى له الجماعة.

والآخر: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ... إلى آخره، ورجاله كلهم رجال الصحيح.

وأخرجه مالك في "موطئه" .

قوله: "كان يهل يوم عرفة حتى يروح" أراد أنه كان يهل بالتلبية إلى أن يروح إلى الموقف، ويقال: حتى يروح إلى المصلى ليجمع بين الظهر والعصر،

[ ص: 93 ] ففي هذا اختلف قول مالك فيما يستحب من ذلك، فروى عنه ابن المواز: يقطع التلبية إذا زاغت الشمس، وروى عنه ابن القاسم: إذا راح إلى المصلى، وروى عنه أشهب: إذا راح إلى الموقف، واختاره سحنون. وروى ابن المواز عن مالك: يقطع التلبية إذا وقف بعرفة.