5309 ص: حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، قال: ثنا كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من أحيا أرضا مواتا فهي له، وليس لعرق ظالم حق". .

التالي السابق

الشرح

ش: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ .

وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ الْمَدَنِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: ضَرَبَ أَبِي عَلَى حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي "الْمُسْنَدِ" وَلَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ شَيْئًا.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لِجَدِّهِ صُحْبَةٌ، وَكَثِيرٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. وَعَنْهُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ: كَانَ أَحَدَ الْكَذَّابِينَ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .

وَأَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَرَوَى لَهُ هَؤُلَاءِ.

وَجَدُّهُ عَمْرُو بْنُ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ الْمُزَنِيُّ الْمَدَنِيُّ الصَّحَابِيُّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

[ ص: 439 ] وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .

وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: "مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ".

قَوْلُهُ: "أَرْضًا مَوَاتًا" بِفَتْحِ الْمِيمِ، قَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ.

قَوْلُهُ: "وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ" هُوَ أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ إِلَى أَرْضٍ قَدْ أَحْيَاهَا رَجُلٌ قَبْلَهُ فَيَغْرِسُ فِيهَا غَرْسًا غَصْبًا؛ لِيَسْتَوْجِبَ بِهِ الْأَرْضَ. وَالرِّوَايَةُ: "لِعِرْقٍ" بِالتَّنْوِينِ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ، أَيْ: لِذِي عِرْقٍ ظَالِمٍ فَجَعَلَ الْعِرْقَ نَفْسَهُ ظَالِمًا وَالْحَقَّ لِصَاحِبِهِ، أَوْ يَكُونُ الظَّالِمُ مِنْ صِفَةِ صَاحِبِ الْعِرْقِ، وَإِنَّ رُوِيَ "عِرْقِ" بِالْإِضَافَةِ فَيَكُونُ الظَّالِمُ صَاحِبَ الْعِرْقِ، وَالْحَقَّ الْعِرْقَ، وَهُوَ أَحَدُ عُرُوقِ الشَّجَرَةِ.

ش: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري وأبي داود .

وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني، قال أحمد: منكر الحديث ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد: ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في "المسند" ولم يحدث عنه شيئا.

وقال يحيى بن معين: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشيء.

وعن أبي داود: كان أحد الكذابين. وقال النسائي والدارقطني: متروك، روى له أبو داود والترمذي والنسائي .

وأبوه عبد الله بن عمرو: وثقه ابن حبان، وروى له هؤلاء.

وجده عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني الصحابي -رضي الله عنه-.

[ ص: 439 ] وأخرجه الطبراني: ثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا القعنبي، ثنا كثير بن عبد الله .

وثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله ، عن أبيه، عن جده، عن النبي -عليه السلام- قال: "من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له، وليس لعرق ظالم حق".

قوله: "أرضا مواتا" بفتح الميم، قد مر تفسيره.

قوله: "وليس لعرق ظالم حق" هو أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا غصبا؛ ليستوجب به الأرض. والرواية: "لعرق" بالتنوين، وهو على حذف المضاف، أي: لذي عرق ظالم فجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه، أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق، وإن روي "عرق" بالإضافة فيكون الظالم صاحب العرق، والحق العرق، وهو أحد عروق الشجرة.