6237 6238 ص: فيما روي عن رسول الله -عليه السلام- من إباحة الشركة في الهدي إذا كان جزورا: ما حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا أسد ، قال: ثنا سفيان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: " أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أهدى بدنة مائة وأشرك عليا -رضي الله عنه- في ثلثها". .

[ ص: 552 ] حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو حذيفة ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: " ساق النبي -عليه السلام- سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها، . فلما كانت الشركة في الجزور مباحة في الهدي وغير مباحة في الشاة، ثبت بذلك أن الشاة إنما عدلت بجزء من الجزور . وقد ذكرنا عن رسول الله -عليه السلام- في هذا الباب الذي قبل هذا؛ أن رجلا قال له: إن علي ناقة وقد عزبت عني فأمره أن يجعل مكانها سبعا من الغنم فدل ذلك على ما ذكرنا أيضا.

6237 6238 ص: فِيمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنْ إِبَاحَةِ الشَّرِكَةِ فِي الْهَدْيِ إِذَا كَانَ جَزُورًا: مَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَهْدَى بَدَنَةً مِائَةَ وَأَشْرَكَ عَلِيًّا -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي ثُلُثِهَا". .

[ ص: 552 ] حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " سَاقَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَبْعِينَ بَدَنَةً وَأَشْرَكَ بَيْنَهُمْ فِيهَا، . فَلَمَّا كَانَتِ الشَّرِكَةُ فِي الْجَزُورِ مُبَاحَةً فِي الْهَدْيِ وَغَيْرَ مُبَاحَةٍ فِي الشَّاةِ، ثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الشَّاةَ إِنَّمَا عُدِلَتْ بِجُزْءٍ مِنَ الْجَزُورِ . وَقَدْ ذَكَرَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا؛ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: إِنَّ عَلَيَّ نَاقَةً وَقَدْ عَزَبَتْ عَنِّي فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الْغَنَمِ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَيْضًا.

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا تَأْيِيدًا لِصِحَّةِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ أَنَّ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ لَا تُجْزِئُ إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ؛ لِأَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَبَاحَ الشَّرِكَةَ فِي الْجَزُورِ، كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ، وَلَمْ يُبِحْ فِي الشَّاةِ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا تُعْدَلُ بِجُزْءٍ مِنَ الْجَزُورِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَمَرَ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قَالَ لَهُ: إِنَّ عَلَيَّ نَاقَةً وَقَدْ عَزَبَتْ عَنِّي؛ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الْغَنَمِ فَصَارَتِ الْوَاحِدَةُ لِسُبْعِ الْجَزُورِ فَلَمْ تُجْزِ إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ صِحَّةُ مَا قَالُوا.

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ حَدِيثَ جَابِرٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- الْمُلَقَّبِ بِالصَّادِقِ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُلَقَّبِ بِالْبَاقِرِ ، عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ مُسْتَقْصًى.

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ النَّهْدِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرٍ .

[ ص: 553 ] وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

ش: ذكر هذا تأييدا لصحة ما ذهب إليه أهل المقالة الثالثة من أن الشاة الواحدة لا تجزئ إلا عن واحد؛ لأنه -عليه السلام- أباح الشركة في الجزور، كما في حديث جابر، ولم يبح في الشاة، فدل ذلك على أنها تعدل بجزء من الجزور، ألا ترى أنه -عليه السلام- أمر ذلك الرجل الذي قال له: إن علي ناقة وقد عزبت عني؛ أن يجعل مكانها سبعا من الغنم فصارت الواحدة لسبع الجزور فلم تجز إلا عن واحد، فثبت بذلك صحة ما قالوا.

ثم إنه أخرج حديث جابر من طريقين صحيحين:

الأول: عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن أسد بن موسى ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم- الملقب بالصادق، عن أبيه محمد بن علي بن الحسين الملقب بالباقر ، عن جابر -رضي الله عنه-.

وأخرجه مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه مطولا ومختصرا، وقد ذكرناه في كتاب الحج مستقصى.

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي شيخ البخاري ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، عن جابر .

[ ص: 553 ] وأخرجه أحمد وغيره.