6399 6400 ص: حدثنا فهد ، قال: ثنا ابن أبي مريم ، قال: ثنا إبراهيم بن سويد ، قال: حدثني يزيد بن أبي عبيد ، مولى سلمة بن الأكوع ، قال: أخبرني سلمة: " ، أنهم كانوا مع رسول الله -عليه السلام- مساء يوم افتتحوا خيبر، فرأى رسول الله -عليه السلام- نيرانا توقد، فقال: ما هذه النيران؟ قالوا: على لحوم الحمر الإنسية، . فقال رسول الله -عليه السلام-: أهريقوا ما فيها واكسروها -يعني القدور- فقال رجل من القوم أو نغسلها؟ فقال رسول الله -عليه السلام-: أو ذاك".

[ ص: 138 ] حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم، قال: أنا يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة ... فذكر نحوه.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانَ طَرِيقَانِ صَحِيحَانِ.

الْأَوَّلُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ الْمَعْرُوفِ -بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ- الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوِيدِ بْنِ الْحَيَّانِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ: مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: "لَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نِيرَانًا تُوقَدُ، قَالَ: عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟ قَالُوا: عَلَى لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، قَالَ: كَسِّرُوا الْقُدُورَ وَأَهْرِيقُوا مَا فِيهَا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُهْرِقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَالَ: أَوْ ذَاكَ".

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ مَوْلَاهُ سَلَمَةَ .

قَوْلُهُ: "أَهْرِيقُوا مَا فِيهَا" أَيْ: أَرِيقُوا مَا فِي الْقُدُورِ، وَالْهَاءُ زَائِدَةٌ، يُقَالُ: أَرَاقَ وَأَهْرَاقَ أَيْضًا.

قَوْلُهُ: "أَوْ ذَاكَ" أَيْ أَوِ افْعَلُوا ذَاكَ، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى الْغَسْلِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: "أَوْ نَغْسِلُهَا" وَالْمَعْنَى: أَوِ اغْسِلُوهَا.

وَهَذَا كَمَا رَأَيْتَ قَدْ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ عَنِ اثْنَيْ عَشَرَ نَفَرًا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو سَلِيطٍ [ ص: 139 ] وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى وَالْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو ثَعْلَبَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

وَلَمَّا أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنِ الْعِرْبَاضِ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .

قُلْتُ: وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- .

أَمَّا حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ: فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي "بَابِ أَكْلِ الضَّبُعِ" عَنِ الطَّبَرَانِيِّ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:

فَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَدَّاكِ قَالَ: ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "أَنَّهُ مَرَّ بِالْقُدُورِ وَهِيَ تَغْلِي، فَقَالَ لَنَا: مَا هَذِهِ أَحُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ أَمْ وَحْشِيَّةٌ؟ فَقُلْنَا: لَا بَلْ أَهْلِيَّةٌ، قَالَ: فَاكْفَئُوهَا، قَالَ: فَكَفَأْنَاهَا، وَإِنَّا لَجِيَاعٌ نَشْتَهِيهِ".

وَأَمَّا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَحَدِيثُ الْمِقْدَامِ: فَأَخْرَجَهُمَا الطَّحَاوِيُّ عَلَى مَا يَأْتِي عَنْ قَرِيبٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ: فَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ".

وَأَمَّا حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي "بَابِ أَكْلِ الضَّبُعِ" عَنْ أَبِي دَاوُدَ .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ:

فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا: ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: نَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ [ ص: 140 ] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ رُكُوبِهَا، وَعَنْ أَكْلِ لَحْمِهَا".

ش: هذان طريقان صحيحان.

الأول: عن فهد بن سليمان ، عن سعيد بن الحكم المعروف -بابن أبي مريم- المصري شيخ البخاري ، عن إبراهيم بن سويد بن الحيان المدني ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة بن الأكوع .

وأخرجه البخاري ومسلم: من حديث يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة، قال: "لما قدمنا خيبر رأى رسول الله -عليه السلام- نيرانا توقد، قال: على ما توقد هذه النيران؟ قالوا: على لحوم الحمر الأهلية، قال: كسروا القدور وأهريقوا ما فيها، فقيل: يا رسول الله، أنهرق ما فيها ونغسلها؟ قال: أو ذاك".

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد شيخ البخاري ، عن يزيد بن أبي عبيد ... إلى آخره.

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث يزيد مولى سلمة بن الأكوع ، عن مولاه سلمة .

قوله: "أهريقوا ما فيها" أي: أريقوا ما في القدور، والهاء زائدة، يقال: أراق وأهراق أيضا.

قوله: "أو ذاك" أي أو افعلوا ذاك، وأشار به إلى الغسل الذي يدل عليه قوله: "أو نغسلها" والمعنى: أو اغسلوها.

وهذا كما رأيت قد أخرج الطحاوي الأحاديث المذكورة عن اثني عشر نفرا من الصحابة، وهم: علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وأبو سليط [ ص: 139 ] وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب وعبد الله بن أبي أوفى والحكم بن عمرو الغفاري وأبو هريرة وأنس بن مالك وأبو ثعلبة وسلمة بن الأكوع -رضي الله عنهم-.

ولما أخرج الترمذي حديث علي وأنس وأبي هريرة قال: وفي الباب عن العرباض وأبي سعيد الخدري .

قلت: وفي الباب أيضا عن سلمة بن المحبق والمقدام بن معدي كرب ، وأبي أمامة الباهلي وخالد بن الوليد وعبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهم- .

أما حديث العرباض: فقد ذكرناه في "باب أكل الضبع" عن الطبراني .

وأما حديث أبي سعيد الخدري:

فأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا الفضل بن دكين ، عن يونس بن أبي إسحاق قال: ثنا أبو الوداك قال: ثنا أبو سعيد الخدري ، عن النبي -عليه السلام-: "أنه مر بالقدور وهي تغلي، فقال لنا: ما هذه أحمر أهلية أم وحشية؟ فقلنا: لا بل أهلية، قال: فاكفئوها، قال: فكفأناها، وإنا لجياع نشتهيه".

وأما حديث سلمة بن المحبق وحديث المقدام: فأخرجهما الطحاوي على ما يأتي عن قريب إن شاء الله تعالى.

وأما حديث أبي أمامة: فأخرجه ابن أبي شيبة أيضا: ثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر قال: ثنا القاسم ومكحول ، عن أبي أمامة: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي".

وأما حديث خالد بن الوليد فقد ذكرناه في "باب أكل الضبع" عن أبي داود .

وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص:

فأخرجه أبو داود أيضا: ثنا سهل بن بكار، قال: نا وهيب عن ابن طاوس [ ص: 140 ] عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه، عن جده قال: "نهى رسول الله -عليه السلام- يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة وعن ركوبها، وعن أكل لحمها".